لمحة عن الحسكة قبل بناء حي الناصرة عام 1959م...من كتابي قبائل وعشائرالجزيرة السورية.اسحق قومي

من طرف اسحق قومي الخميس يوليو 17, 2008 3:47 pm

لمحة تاريخية عن أرض الحسكة والمدينة وأحيائها

قبل بناء حي الناصرة.في خريف عام 1959م

2008/5/16

الحسكة مدينة ومركز محافظة الجزيرة السورية.يمرها نهر الخابور .يأتيها متعرجاً كأنهُ حية وديعة والخابور باللغة الآرامية (الأكادية)معناه رفيق الأرض. (خا.رفيق.بور.الأرض التي لم تفلح).والخابور.فاعول من أرض خبرة وخبراء.وهو القاع الذي ينبت السدر أومن الخبار.وهو الأرض الرخوة ذات الحجارة.وقيل فاعول من خبرات الأرض إذا حرثتها وفي المؤلفات البابلية والآشورية اسمهُ (شابوراس).منابعه من بلدة راش عينا.وقد أكد الرحالة والمؤرخون العرب أنهُ يوجد برأس العين ثلاثمائة عين ماء.ورأس العين تبعد عن الحسكة إلى الغرب الشمالي.حوالي 85كم.والخابور أهم وأكبر أنهار بلاد مابين النهرين..ثمّ يأتي الحسكة من الشمال نهر الجغجغ واسمهُ بغدون.مغدون.والهرماس.منابعهُ قرب بلدة نصيبين.وتقع شمال مدينة القامشلي.ونصيبين إحدى كبرى أكاديميات العلوم السريانية. ومنها الشاعر السرياني الكبير القديس أفرام .ويمر الجغجغ في وسط القامشلي.يتعرج ويمر بعدة قرى منها تل حمدي، وتل براك القرية الأرمنية القديمة،والسيباط ،وتل أسود، وصفيا .وجنوب صفيا ترفده رجلة عويج القادمة من الشمال الغربي القادمة من الأراضي التركية اليوم وتدخل الأراضي السورية قرب الدرباسية وتمر بقرى عديدة منها قرية تل جميلو مسقط رأسي.وترفد رجلة عويج نهر الجغجغ عند خربة الياس مرشو ويلتقي نهر الجغجغ شرق الحسكة مع الخابور عند أراضي داؤود موري.وأسم المكان المخلط.أما الدراسات الأثرية والجيولوجية تثبت وجود مدينة قديمة جاثمة تحت التراب يعود تاريخها إلى العهد السوباري و السومري والأكادي والبابلي والآشوري والآرامي وكان اسمها ( نهرين).وفي سفر حزقيال بالتوراة ورد في الإصحاح الأول يقول وأنا بين المسبيين عند نهر خابور في أرض الكلدانيين).هذا ما جاء في الإصحاح الثالث الآية 15 ,وفي الإصحاح العاشر الآية 16 هناك عند نهر خابور يرى كيف يسير الكروبيم سارت البكرات بجانبها وسمي المكان (أبو بكر) وهو تل شرقي جنوب الحسكة وهو ملك لبيت السيد آسيا البنيبلي.والد الصديق منير آسيا.إذن أثناء رؤية حزقيال للرؤية كانت أرض الخابور للكلدانيين.وفي عام 1984م ألتقيتُ مع أحد علماء الآثار وكان بريطانياً اسمه دافيد اوتس.أستاذ علم الآثار في جامعة لندن.ورئيس البعثة للتنقيب عن الآثار في الجزيرة السورية. حيث ألقى محاضرة عن موقع تل براك.وجاء على ذكر مدينة الحسكة عندما سألتهُ فقال: تحت هذه المدينة توجد مدينة كان اسمها نهرين .وكانت آرامية وسميت نهرين للالتقاء نهر الخابور بالهرماس( الجغجغ).وكان في عهد الملك كيش ميسيليم وقد حدد مكانها فقال:تقع تحت الثكنة العسكرية التي بنيت في عهد السطان عبد الحميد 1907م أما هيكل الإله شمشو أو شمش.يقع تحت بناء كنيسة الكلدان الحالية,وقد عاينتها فهي مبنية من حجارة بيضاء تميل للصفرة.وأما قصر الملك ميسيليم يقع تحت بناء كنيسة السريان الكاثوليك شمال كراج النجمة للسفريات.ومقبرة المدينة كانت موجودة إلى الغرب من مركز البريد بالحسكة أي مكان بناية الأوقاف وغربها مبنى البلدية حالياً.وقال: نعتقد أن أهالي المدينة كانوا يهرولون بلباسهم الأبيض كل صباح وقبل طلوع الشمس إلى حيث هيكل الإله شمش.حيث يفصله عن المدينة وادٍ قليل العمق.وقال:إيلو التانو وهو من القلعة مراوية ورجل بلغ الآن مايقرب إلى تسعين عاماً أنَّ المدينة القديمة مدينة حزقيال.وعند تل أبو بكر(البكرات) رأى الرؤيا.وأكد لي والد صديقي الأستاذ ذياب عبد النور وهو من القلعة مراوية.اسمهُ فرجو عبد النور قال:في معرض حديثة عن الحسكة عندما رحتُ في الثمانينات من القرن العشرين .أجمع مادة كتابي الجزيرة أو بلاد مابين النهرين.(فقال: عندما كنتُ في العسكر الفرنسي عام 1922م وكنتُ قد فُرزتُ مع لجنة التنقيب عن الآثار.وجدنا ونحنُ ننقب شرقي خان بهنو أي في حوش للسيد عبدو حبو.وجدنا ثلاث معاصر للزيتون وقبر امرأة لازال شعرها وعظامها وقلائدها على حالة جيدة.قال عالم الآثار الفرنسي يومها.إنّ هذا المكان هو لمدينة كبيرة وكان يشير بيده إلى مكان مبنى الثكنة.وكنا نفهمهُ لأنني كنتُ أُجيد الفرنسية. وما أتذكرهُ هو قولهُ :كان الناس في المدينة يذهبون منها إلى مكان مبنى هيكل الإله شمشو(شمش)وهم يرتدون اللباس الأبيض.والهيكل كان موجوداً هناك تحت مبنى كنيسة الكلدان.وفي جنوب الخابور هناك تل قال: أنه تل غويران كان مدينة تقابل مدينة نهرين ونستنتج من كل هذا أن موقع المدينة القديمة يقع تحت الثكنة الحالية قرب الخابور وشرقي سوق الهال الجديد.أما كيف بنيت المدينة الجديدة.ففي عام 1890 جاء المكان شخص أسمه عمسي موسي وأسرته وأخوته وهذا كان بنيبلياً تزوج من قلعة مراوية هذا ما قاله يعقوب عبو وكان يتاجر حيث يجلب الأغراض ويبيعها بين القبائل العربية المنتشرة في المكان وغيره وبعد ذلك في عام 1908م جاء المكان تجار قلعة مراوية(من قلعة مرا التي بين ماردين ودير الزعفران).وقد ابتنوا أكثر من عشرة دكاكين بجانب التل من جهة الغرب.الذي تقع عليه الثكنة العثمانية والتي بنيت عام 1907م في عهد السلطان عبد الحميد.وكان بداخل تلك الدكاكين غرفة لأسرة كل دكانجي.ومنذ ذلك الوقت بدأت ترتسم معالم مدينة اسموها الحسجة.وهناك أكثر من رأي ممن أستطلعنا وجهات نظرهم.فمنهم من قال: أنّ القلعة مراوية عندما جاؤوا المكان كان مليئاً بشوك أسمهُ الحسك.وقال: بعضهم لهذا الأمر وهناك سبب أخر كان يوجد عبارة(قارب) على الخابور كانوا يسمونها حسكة.كان الناس يعبرون عليه من شمال النهر إلى جنوبهِ.حيث الطريق إلى دير الزور وبها كثر المسيحيون وقتها.وكلمة حسكة مشتقة من الحسك وهو الشوك نجد أول ذكر لهذه الكلمة في أقدم كلام في الوحي حيث يقول الله سبحانهُ وتعالى لأدم( ملعونة الأرض بسببك بالتعب تأكل منها أيام حياتك.وشوكاً وحسكاً تنبت لك وتأكل عشب الأرض).وهناك رأي يقول أن الخابور الذي يعبرها غرب الثكنة الحالية التي تقع على أنقاض المدينة التاريخية يُشكل ما يشبه الحسكة التي نراها في القمح أو الشعير.وتُشكل ما يشبه سنارة(شص) الصيد.وقد بدأت نواة مدينة الحسجة تُبنى على أطلال مدينة نهرين القديمة. والمدينة التاريخية كانت تقع على عقدة مواصلات لطرق مختلفة سارت عليها القوافل قديماً وربما تعود تلك الطرق إلى أقدم الأزمنة في التاريخ. آ= طريق آتٍ من نصيبين وماردين ودارا والذاهبة نحو البصيرة فالجنوب.ب= طريق آتٍ من حرّان وجرابلس ورأس العين المتجه نحو سنجار والحضر.وعقدة صفيا التي تبعد عن الحسكة12كم وهناك نجد بقايا جسر قديم على نهر الجغجغ ورسوم مدينة قديمة بُنيت من حجارة سوداء وهناك خمسة خطوط هي:1=خط تلول يمتد من غربي الحسكة نحو ماردين محاذياً لوادي الأعوج( الرجلة الحالية والتي تأتي من شمال ماردين وتمر في تل جميلو من بين القرى وتصب في الجغجغ عند خربة الياس جنوب صفيا).وعلى هذا الطريق وعند تل بيدر موقع بئر قديم.2= وخط طريق نحو ماردين صفيا عامودا دارا ماراً بجاغر بازار وهيشري.3=خط نحو نصيبين على نهر بغدون(الجغجغ) أو الهرماس 4= خط الحسجة تنينير عقدتهُ تل الحمدي ماردين فالخاتونية .خط على الجغجغ إلى نصيبين.5=خط سنجار وجبل الجْربةِ وإذا وقفت على أعلى تل طُرطب جنوب القامشلي ترى طريق من نصيبين إلى سنجار.وهنا لابدّ من ذكر جهود الأب اليسوعي والتي أكتشف هذه الطرق عندما قام برحلة في طائرة صغيرة فوق أراضي الجزيرة السورية. ذلك عام 1926و1928م.

(1).=المصدر:اسكندر داؤد.الجزيرة السورية بين القديم والحديث.ط1958م.

وأما ما جاء في كتاب اللؤلؤ المنثور حول أراضي الحسكة والقامشلي:أسمها الجزيرة العليا أوديار ربيعة.وتقع بين دجلة والخابور وكانت منازل التغالبة في العهد القريب.وتغلب إحدى القبائل العربية الكبرى وكانت مسيحية سريانية أرثوذكسية ظلت على نصرانيتها حتى المئة العاشرة ومن أشهر رجالاتها غياث بن غوث المعروف بالأخطل الشاعر الذائع الصيت 710م.لكنها أقفرت من أهلها في القرن السابع عشر,ثمّ مصرت حوالي 1921م واستحدثت فيها بلدة الحسكة والقامشلي وغيرها.(2)
وأنّ الجزيرة تُعرف بجزيرة أثور لمدينة كانت بها تسمى بهذا الاسم .أثارها باقية قريباً من الموصل وإليها يُنسب الملوك الأثوريين من الجرمقه.ملوك الجزيرة والموصل.وهي ثلاثة أصقاع ديار ربيعة.ديار مضر. ديار بكر. وماردين من أمهات ديار بكر.(3)والجرامقة.قومٌ من العجم صاروا بالموصل في أوائل الإسلام الواحد جرمقي مادة جرامقة(4).والجرامقة هم آراميون كانوا قد لجاءوا إلى عيلام تحت تأثير الضغط الآشوري فحلوا في منطقة تُعرف بالجرمق في فارس ثمّ لما عادوا إلى بلاد أشور حملوا معهم هذا الاسم فعرفوا به فسموا الجرامقة.وهؤلاء سكنوا مدينة الموصل في عهد عمر بن الخطاب(5).
وانّ الجزيرة السورية اليوم هي فدان آرام في الزمن القديم وهي الجزء الأكبر من أراضي بيث نهرين.وبما أنها أرض التغالبة فقد قرأنا للألوسي والبلاذري وكتاب تكريت لسهيل قاشا ،واليعقوبي في مجلده الأول والصفحة 124أنَّ التغالبة جاؤوا من الجزيرة العربية في حوالي عام 480م.وأخر هجراتهم منها كانت مع القرن السابع الميلادي .وتغلب هو بن وائل وربيعة هو أحد أحفاد معد سكنوا الحيرة ومنهم بنو نمير بن قاسط وبنو تغلب بن وائل .وأما تنصر التغالبة فقد ورد أنهم تنصروا وهم في الجزيرة العربية .ويرجح أنهم تنصروا في القرن الرابع وفي القرن السادس تنصر الذين سكنوا الجزيرة التي تقع في غرب العراق حتى ديار بكر والجزيرة السورية اليوم.

1=اللؤلؤ المنثور.
2=ابن شداد.الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام والجزيرة.ج3دمشق 1978
3=قاموس المحيط.4=أحمد سوسة.العرب واليهود في التاريخ

يتبع

من طرف اسحق قومي الجمعة يوليو 18, 2008 2:56 pm

تابع

هذا ما جاء في المجلد الثالث.ص429 من تاريخ الطبري ،ويذكر المؤرخون أن الخليفة عثمان بن عفان أمر معاوية بن أبي سفيان بإسكان بني ربيعة في الجزيرة فعُرفتْ باسم ديار ربيعة وهكذا ديار بكر، وفي العهد الأموي كان التغالبة يعيشون حياة البداوة بين الحيرة جنوباً ومنبج في الشمال الغربي وبين جزيرة ابن عمر وفي عام 689م.انحسرت إقامتهم كما يقول: ابن الأثير الجزري بين الخابور ودجلة والفرات.ويقول ابن الفقيه في القرن التاسع الميلادي تخص الجزيرة التغالبة،وجاء في كتاب تكريت لمؤلفه سهيل قاشا أنهم كانوا في منطقة سنجار ونصيبين،وقد جاء في كتاب الخراج لقدامة بن جعفر.أنَّ العراق في العصر البويهي كان ينقسم إلى أقليمين كبيرين هما.1=العراق.2= الجزيرة.
أما العراق فيضم كور عديدة منها الكوفة والبصرة وواسط وبغداد وحلوان وسامراء،أما الجزيرة فإنها تتكون من ثلاثة أقسام إدارية.ديار بكر وديار مضر وديار ربيعة.ومن القبائل العربية النصرانية التي سكنت الجزيرة قبيلة الشهارجة التي سكنت الموصل أو اسكي موصل.ذكر هذه القبيلة ابن بطوطة.وهناك قبائل التنوخيون وبني عقيل أو العقليون وسميَّ العرب النصارى في نصيبين وبلد قُرب نينوى( ممن كانوا يعيشون في البادية )باعرباي أي العرب الرحل وكانوا من قبائل بني طي ومنهم حاتم الطائي وبنو عقيل وتنوخ وبنو إياد.هذا ما جاء في تاريخ المؤرخ السرياني التكريتي آحو دمة.
ولكن مدينة الحسجة(الحسكة) التي بدأت نواتها مع القلعة مراوية في عام 1908م باتت تكبر مع تزايد الذين فروا أثر مذابح سفر بلك عام 1915م (وبعضهم يقول أنهم سكنوها قبل هذا التاريخ بزمن حوالي18سنة يُقال أن عبد المسيح موسى أو عمسي جاء المكان عام 1890 )...التي شملت المسيحيين في ديار بكر وماردين وطور عبدين وتياري وهيكاري والرها وحران.ونصيبين. والذي أودى بحياة قرابة مليونين من الأرمن والشعب الناطق بالسريانية والعربية.وكانت الجزيرة السورية وشمال العراق ملجأً للهاربين الذين كُتبَ لهم أن يظلوا على قيد الحياة.ويشهدوا على مجازر وحشية قام بها أقزام التاريخ وسفاحيه.وفي الجزيرة حيث العرب والعروبة والتسامح والأخلاق ونصرة المظلوم .وتوافدت قوافل الهاربين من سريان وآشوريين وكلدان وأرمن إلى الحسكة ودير الزور.والموصل وديريك وقبور البيض وعامودا وتل أيلون وتل براك ورأس العين .أما الحسكة فكان عدد بيوتها يزداد يوماً بعد يوم.من القلعة مراوية والميردلية والمنصوراتية والأرمن والبنيبلية والمديادية والعين وردية والقصوارنة ودياربكرلية وتلرمناوية وغيرهم.
وعند دخول الجيش الفرنسي في شهر أيار سنة 1922م حيث نشر الكولونيل بيغوغراندوت جيشه في ربوع الجزيرة كانت مدينة الحسكة بلدة صغيرة ثمّ قام الفرنسيون ببناء الثكنة الحالية على أنقاض الثكنة العثمانية.بعد هدم الأولى وفي هذا الوقت كان سكان الحسكة مسيحيين على الإطلاق.ونقصد هنا المركز.عدا بيوت بعيدة عن مركز المدينة على شاطىء الخابور والجغجغ.وفي منتصف الثلاثينات بدأت بوادر إعطاء سوريا الاستقلال.وهنا يزداد عدد الناس القادمين من دير الزور والبوكمال والبصيرة فمنهم من سكن غويران والبعض الأخر بنى لهُ مساكن غرب السرايا وشمالها.و التي أُقيمت في عهد تاج الدين الحسيني.وفي عام 1933م يأتي الآشوريون الذين سكنوا ضفاف الخابور بموجب وثيقة للأمم المتحدة. وجاء من ملوكهم من سكن الحسكة .كما يأتي أكراد بيرتاويون ويسكنون غرب كازية بيت مرشو.علماً بأنّ شيوخ القبائل العربية من جبور وشمر وطي والبكارة وأفخاذ تلك القبائل سكنوا الحسكة منذ منتصف ونهاية العشرينات. وأما المعامرة فقد سكنوا شاطىء الخابور واستملكوا منذ زمن طويل.
وعندما تمّ الاستقلال بجلاء الفرنسيين عن الجزيرة الذي بدأ في منتصف عام 1945م.كانت الحسكة مدينة لها سراي وبيت المحافظ بعد عام1930م عندما انفصلت الحسكة عن متصرفية دير الزور.وأول محافظ للحسكة كان السيد نسيب بن محمد صادق الأيوبي الذي عُينَ بتاريخ الأول من تشرين عام 1930م.وفي عام 1937م عين السيد بهجة الشهابي .ثمّ عاد إلى دمشق أثر القلاقل في الجزيرة وتمّ تعيين السيد حيدر مردم بك محافظاً للحسكة.وصل الحسكة في 12من أذارسنة1938م ولقيّ كما لقيه سلفهُ فاضطر للانسحاب.وهنا لابدّ من القول أن بعض القوى المسيحية الموجودة في الحسكة والقامشلي ورأس العين كانت تريد تشكيل حكومة مستقلة .وقد عُين توفيق شامية محافظ دير الزور محافظاً للحسكة بالوكالة.وبعده عُينَّ عبد القادر وصفي الميداني في 13 أيلول عام1945م وبقي حتى سنة 1948م .في أثناء فترة الاحتلال كانت بعض شوارع المدينة تُضاء ليلاً بالقناديل .وبُنيتْ بيوت للهجانا من توتياء غرب المدينة على طريق تل غرا وتل الرصاص مقابل مدرسة العشائر التي تحولت إلى مدرسة التطبيقات الابتدائية.وغرب إلى الجنوب من تلك البيوت كان يقع على ضفاف نهر الخابور بيوت الحبو(يعقوب.وعبدو.وسليم.وجرجس.وهم قلعة مراوية).وإلى شرقهم تقع ناعورة بيت المحشوش. حيث يلتف الخابور نحو بيت إيليا الدرويش(الليلية)وهم إقصوارنة.ونجد غويران وبيت ياسين العليوي مختار غويران .وإلى الشرق منهم تقع أراضي هي لبيت إقصوارنة (بيت ياسو الششو بشير وأخيه سعيد ونسبتهم الياس).وإلى الشرق من الثكنة تقع أراضي داؤود موري.وشرق نهر الجغجغ حيث أراضي عزيز ماري وتسمى العزيزية.ومن شمالهم أراضي زراعية لبيت كرمو الابلحد (المسعودي).وهو إقصوراني.وأراضي شمالهُ لبيت بنيبلي هو بيت فرحان شرو. وإلى الشمال منهُ تقع أراضي لثلاثة أخوة مسيحيين سريان جاءوا من القامشلي اسمهم بيت الأرملة(.بيت لحدو.).التقيتُ أبنهم في هولندا فقال نحنُ بيت الأرملة.وكانت تلك الأرض ملكاً لنا.)بعدهم أراضي للمفتي(وكانت لبيت سرياني لبيت دانيال قس الياس أبو يعقوب القلعة مراوي).ثمّ أراضي عبد المسيح نانو.وشمالهُ أراضي داؤد ميخي أبو عطاالله وحنا الداؤود لاعب كرة القدم المشهور في نادي الجزيرة للسريان.ثمّ شمالهم تقع أراضي ياسين العليوي وأبنهُ حمود العليوي.ومن بعدهم أراضي قرى يازيدية حتى صفيا .ثمّ صفيا.جنوبها خربة الياس لبيت مرشو(الياس مرشو).وتل طويل وهي لبيت المحشوش.ومن غربهم أراضي بيت مرشو سكنوها يازيد.ومن جنوب تل طويل أم حجرة وهي لعرب .ومن جنوبهم تل طويل لبيت الياس البحي الدرويش القصوارنة. ثمّ تأتي أراضي متعب العباس .وجنوبه تل حجر وهي لبيت بولص ومن شمالهم الغربي تقع أراضي زوج أبنتهم آزنيف .كان رئيس بلدية الحسكة يوما ما . أشوري من العراق وكان صاحب جريدة الدفاع التي كانت تناهض النظام الملكي في العراق وكان قد أسسها منذ عام 1936م ويحمل شهادة دار المعلمين العليا. شيوعي. واسمهُ سركيس بابا صوراني.أبو غاندي.ولمواقفه فقد نفته حكومة نوري السعيد إلى سوريا.(أخيراً عاد للعراق وتوفي ببغداد عام 1978م) وإلى الغرب من تل حجر أراضي كرمو جرتو(ججو)وهو قلعة مراوي.وإلى الجنوب منهُ على الخابور تقع أراضي تل غرة التي هي لبيت الطعيمات وهناك كان دولاب العويصي.(ناعورة). أما عدد خانات الحسكة عام 1951م.وكنّا نحنُ من عداد السكان .كان رقمنا 2326خانة.وهو رقم خانتنا (لبيت حنا ججي قومي).علماً بأن أبي قد جاء إلى سوريا في عام 1939م وفي نهايتها.ومما ذكره الكبار مثل إيلو التانو(إلياس تانو) أبو يعقوب وهو من القلعة مراوية.واليوم في عام 1998م أصبح عمره يناهز التسعين عاماً (توفي في شهر آب من عام 1999م).قال:أنَّ الحيوانات المفترسة مثل الذئاب والدببة والواويات كانت في محيط الحسكة ولايمكن الخروج ليلاً إلى مقبرة السريان الأرثوذكس. ( الكائنة الآن تحت الأبنية التي تقابل كراج الانطلاق أو مركز الإطفاء). وذكر أنّ قطاع الطرق يكثرون في الليل طمعاً بأبناء المدينة.فكانوا يخرجون إلى القوافل الذاهبة إلى ماردين أو دير الزور إذا خرجت تلك القوافل ليلاً.لذلك وبعد عدة مراتٍ تنهب فيها القوافل.قرر أهل الحسكة ألاّ يخرجوا إلاّ في الصباح وأصبح لكل قافلة من يحميها بالسلاح بالإضافة إلى وجود السلاح مع جميع أفرادها.وكانت لها محطات استراحة.فإذا أرادوا الذهاب إلى ماردين .مشوا في الصباح على دوابهم وخيلهم وجمالهم.حتى يصلوا إلى عامودا حيث أبناء جلدتنا .ففي عامودا لا يوجد أي غريب.ومن بنى عاموده هم القلعة مراوية.أما إذا كان اتجاه القافلة إلى دير الزور.فكانوا يتوقفون في طابان عند بيت المسلط .أو في عجاجة. كما كانوا يتوقفون في مركدة.والبصيرة.ثمّ يصلون دير الزور حيث يجدوا التجار القلعة مراوية.ومردلية.وأرمن.والدير وقتها كان يكثر فيها المسيحيون.وعلى نفس الطريقة إذا أرادت القافلة أن تذهب لرأس العين ,فكان هناك طريقان إما الحسجة.مع الخابور حتى رأس العين.أو من الحسجة إلى عامودا .تل أيلون.رأس العين.وكنا نخرج عطارين إلى الشرق حتى بحيرة الخاتونية.وإلى الغرب حتى جبل عبد العزيز.وإلى الجنوب حتى مركدة.نبيع الحاجيات التي يأتي بها تجار من ماردين أو الموصل أو حلب.وكم من مرة قال:إنَّ اسم المدينة القديمة هو مدينة حزقيال.ورقم بيته في الحسكة 9تسعة .وذكر سلو مراد الذي جاء الحسكة عام 1921م.ولايزال على قيد الحياة حتى عام 1999م.أنَّ الفرنسيين عندما جاءوا الحسكة بنوا ثكنة على أنقاض الثكنة العثمانية التي ترقد تحتها أنقاض مدينة نهرين القديمة .وكانت مقبرة الفرنسيين إلى الشمال الشرقي من الثكنة.أي مكان مركز الشرطة الذي أصبح مركزاً عام 1952م.أما ملعبهم لكرة القدم فكان أرض الحارة العسكرية.الذي قسموه فيما بعد إلى شوارع.منها شارع فردوسة وهو على اسم امرأة من الحسكة.وشارع الموصل إلى الشرق منه شارعي بغداد والقدس.وكل الشوارع بموازاة شارع فردوسة الذي يصل إلى الشمال حتى الشارع المؤدي إلى جسر الجغجغ.وفي أرض الحارة العسكرية التي كوّن أهلها السريان الطوارنة الأغلبية.وفي شرق شارع بغداد كان يمر وادٍ تكوّن من خلال فيضانات نهر الجغجغ.وكان مبدأ ذلك الوادي القادم من الشمال ومن أرض أجدا مراد البنيبلي.حيث كان يوجد جسر قديم وصغير يمر من تحته مجرى الوادي.ونستطيع أن نقول :كان وجود ذلك الجسر في الجهة الجنوبية للصناعة اليوم.وشمال بيت المصور كبرو.أما الجسر الثاني فكان إلى الجنوب الشرقي من المقبرة الفرنسية وقد سميَّ على اسم رجل مسيحي اسمهُ أبو أنطون (عطاالله).وكان يسميه الفرنسيون بالتسمية التركية(اللفردي).وكان رجلاً قصيراً.ومكان ذلك الجسر عمرَّ رجل درزي أبو جمال بيته ثمَّ باع أرضه إلى بيت الياس حشيشو فيما بعد.وكان في الحارة العسكرية مركزاً للراهبات والبيطرية.كما أكد على أن أولى الأسر التي تكونت منها الحسكة بيت موساكي وأسرة عمسي أبو حنا شفير الباص.وبيت عبدلكي.وقال:كانوا منذ عام 1908م.وأما بيت ياسين العليوي وهم عرب صاهروا الديريين.فكانوا في الجهة الجنوبية قُربَّ تل غويران منذ عام 1907م.

من كتابي قبائل وعشائر الجزيرة السورية

اسحق قومي

من طرف اسحق قومي الجمعة يوليو 18, 2008 3:07 pm

تابع للبحث السابق الذي حمل عنوان لمحة تاريخية عن الحسكة حتى بناء حي الناصرة عام 1959.

لمحة عن الحسكة قبل بناء حي الناصرة عام 1959م...من كتابي قبائل وعشائرالجزيرة السورية.اسحق قومي Kaldar109053

وتبلغ مساحة محافظة الحسكة 2333359ألف هكتار.وتتكون إدارياً من أربع مناطق هي(الحسكة وتضم ناحية الشدادي ومركدة وبئر الحلو الوردية وتل تمر والعريشة).ومنطقة رأس العين وتضم ناحية الدرباسية،ومنطقة القامشلي وتضم ناحية تل حميس والقحطانية (قبور البيض)وعامودا.وأما منطقة ديريك(المالكية) تضم نواحي الجوادية واليعربية.وبلغ عدد سكان محافظة الحسكة حسب إحصاء 1997م مليون و198ألف نسمة.ولكن أول إحصاء في منطقة الجزيرة كان عام 1854م الذي كان الغرض منه معرفة الشباب الذين هم في سن التجنيد الإجباري وكان من قبل الحكومة العثمانية. وكذلك كان إحصاء عام1885 م الذي شمل الجنسين.وأما الإحصاء الذي جرى عام 1922م في عهد الانتداب الفرنسي لا ندري عن عدد سكان الجزيرة ونعتقد أن إخفاء النتيجة هو أنَّ الغالبية العظمى من أهل الجزيرة كانوا مسيحيين،كما أن إحصاء عام 1947م لم يُنشر .وتوالت الإحصاءات فكان هناك إحصاء عام1957م و(1962) إحصاء استثنائي.وعام 1970م.و1981م.و1994م.وإحصاء 1997م.

وفي عام 1959م عدنا من قريتنا تل جميلو بعد أن قضينا فيها عامين .وسكنا في دارنا التي تقع شمال محطة قباقيبي.التي بدورها تقع شمال مقبرة السريان الأرثوذكس(القديمة).وهي على الطريق الذي يؤدي إلى القامشلي.ومن غرب دارنا يمر دربٌ ترابيٌ يؤدي إلى الدرباسية ورأس العين والقرى الآشورية الواقعة على الخابور.وكانت أضواء المدينة تبهرنا ونحنُ أطفالٌ صفارٌ.لأنَّ الليالي في القرية كانت مظلمة.ًوفي النهار كانت أصواتُ التلاميذ من مدرسة العشائر(التطبيقات المسلكية).تأتينا عندما كانوا ينشدون النشيد الصباحي (بلاد العرب أوطاني..من الشام لبغداني).ولكون المساحة فارغة بيننا وبينهم تماماً عدا أيام الصيف حيث أكياس القمح والشعير تملأ غرب المدينة واسم المكان الميرة .والميرة مؤسسة حكومية لجمع الحبوب. في ذلك الوقت كانت الحسكة تتكون من مبنى السراي الذي يضم جميع المحاكم وقيادة الشرطة في المحافظة ومكتب المحافظ والمكاتب الملحقة به.وفي شرقي السراي حديقةٌ صغيرة وفيها نوافير للماء.وأما إلى جنوب السراي يقع بيت المحافظ وهو على كتف الخابور.وإلى الشرق منه يقع الجسر الواصل من الجنوب حيث غويران بالحسكة والطريق الذاهب إلى الشمال.وفي شرق الجسر الذي بناه الفرنسيون عام 1922م يقع المشفى الوطني القديم.والمصرف التجاري السوري.والبنك.وفي الطابق السفلي السجل العقاري بالحسكة.وفي أعلى البناء يوجد مطعم صيفي .

ومن شرفة هذا البناء ألقى الرئيس جمال عبد الناصر خطابه حين زار الحسكة في 15شباط من عام 1960م. الساعة الثالثة والنصف وصل الحسكة قادما من مدينة القامشلي التي استقبلته في صباح يوم الأثنين قادما من اللاذقية حيث وصلت طائرته الهليكوبتر إلى الملعب البلدي بالحسكة وهناك أستقل سيارة مكشوفة حمله شباب الحسكة حتى مبنى المصرف الزراعي الواقع إلى الشرق من السراي.حيث كنتُ وأبي وأخي الياس من الحاضرين وعلى مقربة منّا لا تبعد عشرين متراً.حيث وقفنا بجانب شجرة مقابل المصرف يومها كنَّا فلاحين عند بيت عبد المسيح نانو على نهر الجغجغ شرقي حي تل حجر.وإلى الشرق من المصرف التجاري يقع بناء المالية .ومنزل الدكتور بولص الطويل وهو من حمص .وشمال المصرف فسحة أرض ثمَّ كراج شوحا للسيارات.ومن شرقه معمل للكازوز.ومطبعة الحسكة وجنوبها تقع سينما دمشق.أما شمال مبنى المالية وشمال الشارع هناك كراج للآشوريين.وشماله صيدلية صياح قباقيبي.ومبنى من أسمنت في الزاوية الشمالية الشرقية يقع محل فلافل للمختار الياس ملوس.ومكاتب فوقه.ومن شرقه يقع مركز بريد الحسكة.وجنوبه بناء يقابل بيت الدكتور بولص .والبناء لبيت المسلط استولت عليه الدولة.ومن جنوبه نقطة أمن سياسي.ومن شرقهم يقع مبنى كان للفرنسيين تحول إلى مكاتب لأحزاب ومنظمات وطنية، مكانه الآن سوق الهال الجديد،ومن شرقه تقع الثكنة ،ومن الجنوب قرب شاطئ نهر الخابور يقع جرداق لوقا على جزيرة صغيرة غرباً. أما الثكنة التي بناها الفرنسيون على أنقاض الثكنة العثمانية.تمتد إلى الشرق لتصل إلى بيوت تقع غرب بيوت داود موري.وهناك شرقها مجموعة من بيوت للسريان الطوارنه.ومركز البيطرية ودير للراهبات. ومبنى للشرطة.وهنا يبدأ شارع فردوسه والحارة العسكرية التي تمتد إلى الشمال وتقع البيوت في وادي حتى جسر يصل المدينة بحي العزيزية على نهر الجغجغ.وهناك نجد بيوت ألا ورفلي وفرن الحجي وهو من حلب وبيوت المصور السرياني كبرو، وبيت الدبس وهم سريان أيضاً،وبيت إبراهيم مسعودي القصوراني وجميع أهالي الحي سريان.ويقع فيه كنيسة الآشوريين النساطرة.وهناك فرن فردوسه شمال مركز الشرطة. وأرض لوقف السريان الأرثوذكس.وفي شمال غرب جسر الجغجغ تقع عدة بيوت أهمها بيت آجدا مراد الطوراني(سرياني). وبيت درويش الملقبين ب(وزو) القصوراني ويكنون بكنية درويش منهم فهمي وأخيه سعيد .يقابلهم فرن.وإلى الغرب من بيت الدرويش بيوت عديدة حتى نصل إلى بيت الدكتور الكلداني حنا كورئيل.وبيت منجي(عطا الله يوسف) القلعة مراوية.وبيت عبي القصوراني.وبيت الدبسات وهم عرب.وهناك محرس فرنسي من بيتون مسلح.وغرب بيت عبي يقع بيت قطي القصوارنة وبيت كلداني.ولو رجعنا غرب شارع فردوسه وجنوب شارع جول جمال القادم من شرق محطة البنزين التي هي ملك بيت مرشو .وأخذنا من شارع الخابور وجنوباً.نجد بيت لأحد الديريين.ثم بيوت سريان.وكراج كبير جنوبه بيت مردلي هاجر إلى كندا.وجنوبه بيت آدمو والد إبراهيم ومرح آدمو.وإبراهيم من أصدقاء مدرسة السريان.ومن شرقهم بيت صفنيا والدكتور إيوان وهناك كراج لبيت المطرود وهو من الدير.وغربه يقع بيت الأستاذ حنا عزيز الذي علمني في المرحلة الابتدائية.وفي جنوب بيت صفنيا بيت سكنه أحد الجراكسة وكان منهم مدرسا للغة الإنكليزية.وشرقهم تقع كنيسة الكلدان التي بُنيت في 1920م.وغربها يقع بيت الخرموش وحوش كبيرة وجنوبهم ساحة كبيرة كنا نلعب عليها بالدولمات وكان شاب أكبر منا اسمه شبو وهو كلداني يدير اللعب.بُنيت على تلك الأرض محال لجوزيف كرمو مسعودي (محل موبيليا).ومكان لبيع الأخشاب وهو لأرمني.وجنوبهم بيت عزيز نوري بك وفرن .ومخفر الشرطة بابه على شارع القاهرة.وبيوت أقصوا رنه شرق المخفر.وبيت جرجس مراد والد الصديق جان.وكان يحيك البسط (فيما بعد يتزوج أخي المرحوم عبد الأحد ابنة جرجس مراد واسمها ابتسام).وكان يوجد فرن غرب إعدادية البحتري للسريان.وغربه يقع مركز الإنذار في المدينة.ومن شرقه تقع مدرسة السريان الأرثوذكس.واسمها إعدادية البحتري.وشمالها يقع بيت يامين خلف القصوراني.وبيوت عديدة.وفي الشرق يقع بيت حلاوجي وبيت موسى البري الحنو القصوراني وبيوت أهل الصديق الملفان صبري عازار السرياني.وبيوت آدمو.وبيوت جفتلكانية(من قرية جوفتلك).ومن شرق كنيسة الكلدان بيت الصديق المرحوم فهمي توماس.وبيت جورج عمسي القصوراني المشهور.بجورج تل براك(جاء هذا بعد عام 1973).ومن شرقه يقع بيت جوزيف مراد وكان عندهم دكان في تلك الزاوية وهم كلدان.وغربهم كان يقع بيت كاسو الكلداني ولهم تركتور مان أخضر وكميون قلاب مان.كما نجد غرب شارع فردوسه.في الشمال بيت الزوبع.ونادي الجزيرة للسريان الأرثوذكس.وكنيسة الأرمن.وطاحونة هنيدي الديري التي تحولت أرضها إلى إعدادية للبنات(غرناطة).وبيت المعلم يوسف أبو جبرا وهو اقصوراني .وفرن يعقوب دولماية.وغربه بيوت دولي وججو عساف المجبر وبيت برهي إلياس.وبيت موساكي وبيوت الراضي وهم من الدير.وحنين حجار القلعة مراوي. والجميع يقع شمال كنيسة السريان الأرثوذكس القديمة التي كانت مبنية من لبن وكانت كبيرة (بنيت عام 1924م)وقد دخلتها عدة مرات تحولت بعد تهديمها إلى مطرانية السريان الأرثوذكس.وبُنيت كنيسة مار جرجس عام 1956وانتهت عام 1964م.جنوبها. ومدرسة السريان الابتدائية التي درستُ فيها الحضانة والصف الثاني و الثالث.وكان مديرها الملفان اسحق ساكا ثمَّ جاء بعدهُ الأستاذ الياس آدمو.وجنوب بناء الكنيسة تقع بيوت ومحلات بيت فائق ميخائيل.وكانت محلات لبيع السكاكر والعطيرة بالجملة.وفيما بعد تحولت إلى عيادة للدكتور جورج ميخائيل.والدكتور مصون درويش وأخيه الدكتور مروان.والصديق الدكتور يعقوب ميرو طبيب الأسنان. وبيت جاويش والد الأستاذ موسى جاويش لاعب كرة القدم والذي ذهب إلى ألمانيا الديمقراطية وقبلها مصر .وأسندت إليه مهمة أمين فرع طلائع البعث بالحسكة ثمَّ الاتحاد الرياضي بدمشق. وعيادة الدكتورين داؤد خوري وميشيل قطريب.ظلت حتى عام 2002م

ومحل لأعمال النجارة لأرتين الأرمني. وشرقه يقع بيت داؤد ميخي والد عطا الله وأخيه حنا الداؤد لاعب كرة القدم في نادي الجزيرة.ومن شرقهم يقع بيت سليم مكو السرياني.ومكان لبيع أخشاب وهو لأرمني.ودنك لدق البرغل ثمّ بيوت حبيب حبيب.وبيت أبو علوش.وهناك للشرق في بيت عابد كان مكان المطران قرياقس مطران السريان الأرثوذكس.وبيوت عديدة منها بيت كرو.وبيت اسيو.وبيت عروسي.وفي جنوب شارع فلسطين .بيوت عديدة أهمها فرن يعقوب مسعودي القصوراني وبيوت آل درويش القصوارنة.بيت والد الفنان الصديق صبري رافائيل.بيوت الحناوي.وبيت مقصود.وبيت حنا والد الصديق نبيل حنا مدرس اللغة العربية .بيت حنا بيطار.وبيت يونان والد القس جوزيف يونان(المطران .للرعية في كندا).بيت كريم تانو والد الشاعرة إيفيت تانو.بيوت عبدو حبوالقلعة مراوية.وبيت الريس ميخو الفارس القصوراني.وبيت كرمو جرتو القلعة مراوي.وفندق عزيز الآشوري.ومقهى وكراج للآشوريين.وفندق كبابة.ومحلات اسحق مسعودي وأرتين لبيع الأسمنت والحديد.وكل هذه البيوت تقع إلى الشرق من الصناعة القديمة بالحسكة.أما في شارع فلسطين شمال بيت عبد الكريم تانو هناك دكان لبيت دولماية على الزاوية.ثمَّ فرن سليم دولماية.ومحل لصبغ الصوف.ومحلات النجارة بالحسكة وشرقهم يقع بيت الدكتور داؤد خوري.وبيت كرمو كتو القلعة مراوي.وبيت العمة بسه القصورانية .ثمَّ بيت الياس بروكي.وبيت موسى البري اللولي(عدواني) القصوارنة وهو كبير كانت فيه دكان البطل جان خابوط الذي قُتلَ بحادث سيارة.وقد تحولت تلك الدكاكين إلى محلات عدواني ومقهى عدواني.وفي الطابق الثاني عيادة الدكتور إبراهيم عبد الكريم القصوراني للأشعة وعيادة الدكتور الجراح توفيق هابيل السرياني صديق المرحلة الابتدائية.أما الصناعة تقع إلى الشمال الشرقي من مركز البريد.وهناك محل للمصور أفرام آلو.والد الدكتور عبود أفرام آلو الموجود في ألمانيا.بلدة شتاتلون.ومحلات لبيع قطع الغيار لمنصوراتية.ومحلات حنا بيطار للقطع والغيار.وفندق الحمراء وفي مقابل فندق كبابة شمال الصناعة كانت لنا دار اشتريناها في عام 1951م وبعناها فيما بعد .ومحلات بوغوص والنوفوتيات لبيت الحشو.وخرموش.وهنا السوق الذي يجمع الباعة لكل الأصناف.ومحلات الحلاقين التي تقع جنوب خان بهنو(بيت حلزون). وساحة بيع الخضار.ومن غربه العرسة القديمة التي تعود في بنائها إلى العشرينات حيث كانت سوق المدينة وفيها محلات القصابة.وفي الجنوب تقع سوق الحدادين وسوق الصاغة.وبناية للأوقاف.غربها بُنيت بلدية الحسكة المركز الجديد.وإلى الغرب هناك مقهى البلور لبيت كبابة.ومكتبة الحرية ومحلات القماش ونوفوتيات .وخياطين.ومخازن بيت حنتوش للتمور والدبس.ومخازن الخضار لبيت كبك.وفرن للخبز الرقيق ومحل صناعة الحلاوة وهو لميردلي .وبيت دوميت ومحل للزجاج لأبن كبابة وفرن يقابل كراج النجمة للسفريات.وتلك الأسواق والمحال أهلها مسيحيون على الإطلاق حتى نهاية الستينات.فهم من القلعة مراوية والميردلية والأرمن والكلدان والمديادية والأنحلية والبنيبلية وقليل من الديريين والأكراد وبعض الوافدين من المحافظات.وإذا مسحنا غرب كنيسة مار جرجس للسريان.نجد طاحونة بيت بحدي قريو وأخوتهُ ومعمل البوز(الجليد).وبيوتهم وسينما فؤاد التي هي ملك لبيت قريو.وبيوت البصمجي.وفندقهم سمير أميس.وهو أول فندق في الحسكة،وفرن في الزاوية الجنوبية شمال بيت البصمجي.واقع إلى الشرق من مدرسة الغسانية الحكومية.ومن الشمال نجد بيوت نوري بك.ومحل تصليح راديوات.كما نجد كنيسة الأرمن كاثوليك.ومدرستها.أما إذا عدنا إلى شمال العرسة القديمة نجد بيت بسي القضامجي.وبيت يوسف صباغ أبو مروان ومازن.وبيوت يعقوب صباغ وبيت مركي.وبيت ميرو.ومحلات تجارية لبيت الباجورة والدبس وحلواني.أما شمالهم تقع مدرسة البروتستنت والكنيسة.مقابل بيت حيدو تاجر الحبوب.وغرب منهُ تقع مدرسة الموحدة الابتدائية والإعدادية وبعدها الثانوية التي ارتبط أسمها باسم الأب أفرام شهرستان وهي تابعة للسريان كاثوليك.ومن جنوبها شمال كراج الانطلاق الذي كان ملكاً لبيت آدمو نجد كنيسة السريان الكاثوليك.وهي مبنية من حجارة بازلتية سوداء بعكس كنيسة الكلدان التي بُنيت من حجارة بنية مائلة للصفرة.والكنيستين بُنيتا في زمن متقارب .وفي غرب الكراج على شارع فلسطين نجد المحال التجارية ومقر لجمعية مار منصور الخيرية.وهناك في غربها بيوت الدبس وبيت حدوب .وبيت ديريين وعرب.وننتقل إلى غربي السراي وشمالها نجد السجن القديم يقع شمال السراي (الذي هدمناه ونحن طلاب نعمل في الصيف لصالح المواصلات.عام 1968).ومن الشمال بيوت الحسيني.ونادي الشباب الرياضي وشمالهُ يقع الجامع الكبير في الحسكة.ومن شرقه يقع بناء مديرية التربية القديم.والمركز الثقافي .ومكتبة صفنيا.ومركز اليانصيب ونوفوتي وبيع الطوابع وهي لبيت بريخان. وكراج للسيارات اسمه كراج آرسان للسفريات.ومحل تصوير للمصور كبرو.أما غرب الجامع الكبير تقع بيوت للديريين منهم:آل مطرود.آل بريجان.آل مراد.آل ناصح.آل حداوي.آل مهيدي.آل العوض.آل الراشد.آل المشرف.آل فراس.آل حوكان.آل الحديدي.آل عمر.آل ضويحي.آل ياغي.آل حسيب.آل النحاس آل الكركوتلي.آل شلاش.آل حنتوش.ومن غرب تلك البيوت ثكنة الهجانا وبيوت ديريين وبيت الحبو موسى وأولادهِ.وبيت المسلط .والمحشوش.وبيوت الشرطة والمسئولين.ومديرية النافعة(المواصلات).ومديرية النقل.ويقع غربهم مدرسة التجهيز التي تحولت إلى ثانوية.ومن ثمَّ إلى ثانوية صناعية وبعدها إلى مقر لاتحاد شبيبة الثورة(الفرع).وفي شمالها يقع الملعب البلدي القديم.وشمالهُ بيوت الهجانا التي كانت مصنوعة من توتياء.وشمالهم على طريق تل غرة تقع مدرسة العشائر(التطبيقات المسلكية ومن ثمّ أصبحت مدرسة الشهيد( أدوار باكوس ).وشمالها كانت تقع الميرا والمطار.وكنا نجد شمال ثكنة الهجانا خزان مائي بناه الفرنسيون مكان القصر العدلي الآن.وإلى الجنوب من النافعة إلى الغرب وعلى بعد نصف كم نجد بيت المحشوش ومعهم بيوت الفلاحين .ومن غرب مدرسة التجهيز وعلى بعد 800م نجد بيوت الحبوات وهم أربعة أخوة(يعقوب، وجرجس، وعبدو ،وسليم) والفلاحين على الضفة الشمالية لنهر الخابور.أما لو عدنا إلى شمال مركز اليانصيب نجد مخازن لبيت بريخان ودائرة تحصيل الضرائب حصر الإرث.وبيت كيسو القصوراني.ومحل موبيليا جوزيف قس موسى القلعة مراوي.ومن شمالهم تقع مقهى زكو وكراج بيت مرشو وفي شماله وغرب مقهى البلور يقع سوق تجارة الحبوب أغلب أهله قلعة مراوية وعرب ويازيد ومن غربه تقع بيوت زهير جبين والمشرف وعبد المسيح نانو.وبيوت المرشو،وفرن دولماية،وبيوت الحدوب وعبدلكي وأرمن وتل أرمناوية،وعلى مقربة من زاوية شارع فارس الخوري (شارع القامشلي للمشاوير) يقع بيت حاجو.بيت الطلاع.بيت الحنتوش.بيت فراس.فرن أبو كارو الأرمني.وهو ملك لأهل امرأة خليل مسعودي.بيوت أكراد.بيت أرمني أبو أكوب وأختهُ صونيا التي تزوجت للشاب حسين البطاح، طالب قادم من دير الزور للدراسة في دار المعلمين بالحسكة.بيت البطش وهم من حمص.محل لتصليح السيارات.بيت سيروب الأرمني.بيوت البرخو(شرابية مرادين).بيت أرداش والزوبع وبيت جورج القصوراني الذي سافر إلى كندا.وإلى الجنوب منهم تقع بيوت عديدة ومحل لبيع الأخشاب يُقابل مدرسة الموحدة.وبيوت المحامي حنا غزال .وبيت شوقي الخوري مدرس الفلسفة في الثانويات.وهو زوج القابلة القانونية جورجيت عبد لكي وكان مدرسي للفلسفة في ثانوية أبي ذر الغفاري هاجر إلى أمريكا ومات هناك .ومن شرق بيت أرداش بيوت آشوريين.وديلانجي.وبيوت منصوراتية.وبيت داؤد منصور القصوراني.وشرقه تقع سينما القاهرة وهي للديريين.وبيوت منكلو.أما من الغرب وعلى شارع فارس الخوري بيت أرمني سافر وسكن في ذلك البيت القصوراني أبو صفوك(داوي)شمالهم تقع المؤسسة العسكرية وهي لبيوت زكوات.ثمَّ بيت أبو الدكتور عبود.أفرام آلو.وبيت الدكتور سعيد بيطار.(بيت ميخائيل بيطار).بيت صومي إيشوع وبيت أخوه أبو طوني وبيت الأستاذ فصيح إيشوع وهو أول أقصوراني يدرس الفلسفة وكان معلمي في المرحلة الابتدائية بإعدادية البحتري للسريان.بعدهم نجد دكان لويس وشمالهم بيت بشارة وكان يسكن فوقهم عبود الأرمني أبو ميشيل.ثمَّ بيت أبو رياض القهوجي وهو ديري.بيت أبو باركيف سلطيان الأرمني.بيت كبك أبو جوزيف على الزاوية.من شمالهم يقع كراج وأرض واسعة.شرقها يقع بيت حنا السيداني أبو ليلى وكنيتهُ عبودي وهو أقصوراني.وبيت كورية جطو القصوراني وأصلهُ من قرية عرسناس.ثمَّ بيوت منصوراتية وأكراد بيرتيوية.وبيت أبو غازي وتركي .وبيت عيسى آلو وبيت خليل قومي القصوراني.وجنوبه اشترى الحوش خليل منصور والد المهندس جوزيف.ومن جنوبهم تقع بيوت أكراد.ومنصوراتية.وإلى الشرق من بيت كبك على شارع القامشلي(فارس الخوري).

يتبع

من طرف اسحق قومي الجمعة يوليو 18, 2008 3:09 pm

[b]تابع

بيوت أكراد وبيت المختار اسطيفو حداد أبو بول وعبود الذي أصبح رئيس المصرف التجاري بالحسكة واسطيفو أول مخاتير الحسكة.وفي الشارع إلى الجنوب.بيوت الفراس وهم ديريين وبيوت البرخو وهم من شرابية ماردين.ثمَّ بيت عبي الياسو أبا طلال وهو من أغنياء القصوارنة.ثمَّ بيت إبراهيم نعوم أبو صبحي وعدنان وهم أقصوا رنة.ومن شرقهم كان مكتب الميرة للحبوب.يقابلهم غرباً بيت القابلة القانونية سعاد صباغ وشماله بيت علي أبو فتح الله وهو كاتب للعرائض.وابنه فتح الله وابنته نجاة أصدقاء المرحلة الثانوية.ومن الشرق منهم ومقابل بيوت الخرموش على شارع الخابور بيوت منصوراتية ودكاكين لبيت آدمو.وغربهم محل للدنك لمنصوراتية يقابلهم بيت داؤد منصور القصوراني.ومن شرقهم تقع سينما القاهرة كما ذكرناها سابقاً.أما إذا ذهبنا إلى الغرب من شارع فارس الخوري مقابل بيوت زكوات.وبيت إفرام آلو نجد في الزاوية التي بُنيَّ غربها المصرف العقاري.بيت للشيف عبدو السرياني وبعد سفره سكنه بيت خليل منصور وقسمه الآخر اشتراه أحد السريان.شماله يقع بيت عبادي القصابين.وغربهم بيت أكراد وعلى الزاوية بعد فسحة من الأرض نجد بيت عبود النجار.وغربهم بيت جوزيف قس موسى وهم أولاد خالة أمي.وغرب بيت جوزيف لا يوجد بيوت إلاًّ بعد مسافة نصف كم نجد أربع بنايات بُنيت في عهد جمال عبد الناصر وسكن فيها الشرطة وبعض المسئولين.

أما إلى الشمال من بيت عبود النجار ومقابل بيت جوزيف قس موسى نجد على الزاوية بناء من طابقين ومن الأسمنت هو بيت برجي الخياطين لهم محل للخياطة في جنوب محلات الحلاقة.شمالهم بيت ششو وبيت سمعان القصاب وبيت عبدو الشمسه القصوراني.ثمَّ فسحة من الأرض يليها كراج لحصادات بيت مرشو وفي زاويته دكان والد برهاوي وهو كردي بيرتيوي.ثمَّ كازية بيت مرشو وهي من أكبر الكازيات بالحسكة وأقدمها وتقع على الطريق المؤدي للقامشلي ورأس العين والدرباسية وعامودا .ولو عدنا إلى غرب بيت برجي نجد بيوت الباشات وبيوت عرب وبيت أبو محمد صباح ملا الجامع الصغير الذي كان يقع في شارع غرب بيت برجي.وهو الجامع الثالث بعد الجامع الكبير وجامع في حارة المفتي شرق نهر الجغجغ.وفي غرب كازية مرشو تكثر بيوت أكراد بيرتيويين ومن بينهم بيت الصديق الشاعر محمد معشوق حمزة.وبيوت النامس ومنهم الصديق عبد الوهاب .وبيوت الماغي القصابين الميردليين.وبيت لاعب كرة القدم في نادي الجزيرة صومي البنيبلي الذي سافر إلى أسبانيا ولم يعد.وكان عند والدهُ دكان من أسمنت على مقربة من كراج أبو كاسر الذي يقع على طريق القامشلي .وأبو كاسر مسيحي من حمص كان قد بنى هذا الكراج الذي استولت عليه الدولة وحولته إلى كراج للأشغال العامة.وسكن غرفه بيت حوكان فترة من الزمن.وفي غرب إلى الجنوب هناك سكن عبود إمام لاعب كرة القدم .أما غرب كراج أبو كاسر تقع أرض وقف للسريان الأرثوذكس.وإلى الشمال تقع مقبرة السريان.يحدها جنوباً أراضي المطار وهي للدولة وسُميت أرض المطار لأنَّ الطائرات الفرنسية كانت تحط على تلك الأرض الواسعة التي تحد أرض الميرة من الغرب وأراضي بيت الحبوات القلعة مراوية من الجنوب وأراضي كرمو جرتو من الشمال والغرب.ومن الجنوب الغربي أراضي بيت طعيمات (المعامرة).وتل الرصاص وتل غرة.الذي كان يقع غرب بيت الحبو.أما لو عدنا على طريق القامشلي من عند كراج أبو كاسر شمالاً وشمال مقبرة السريان تقع كازية صياح قباقيبي.ومن شرقها تقع أرض هي مشتركة بين بيت الحبو وبيت كرمو جرتو.وعلى نهر الجغجغ تقع طاحونتهم .وفي تلك الأرض عَمِلَ العديد من الفلاحين .منهم بيت بحدي وأخيه جرجسات آسيا.العم بحدي هو ابن عم جدي لأمي.وزوجتهُ كان اسمها نجو أم زهوره(زهرا) .حيث لم تلد غيرها وكان لجرجسات ولد واحد اسمهُ اسحق.كما عَمِلَ بيت الحجي جرجس آسيا أبو إيليا وأولاده.وعَمِلنا نحنُ أيضاً.ثمَّ عَمِلنا مرة ثانية عندما تعهد الأرض أحد الآشوريين واسمهُ حنا أبو اسحق وفي ذلك العام مات الموسم لسوء المحرك الذي كان يسحب الماء من نهر الجغجغ.وكانت مساحة تلك الأرض التي يحدها الجغجغ شرقاً ومن الشمال أراضي بيت بولص (تل حجر).ومن الغرب الطريق العام الذي يذهب إلى القامشلي.ومن الجنوب أراضي وقف الكاثوليك والأرمن .ب250 دونماً.في أثناء ذلك قدم وسكن بيوت الفلاحين فلاح كان يعمل في أرض كرمو جرتو غرب كازية صياح أحد العلويين أبو علي وحيدر وعلياء وجهينة وكانت امرأتهُ ديرية.بقوا في تلك الدور حتى اليوم وأستملكوها(2002م).أما الطاحونة التي كانت قد بُنيت منذ 1945م فقد بقيت تعمل حتى عام 1975م عندما ترك العمل بها زوج ابنة كرمو جرتو يونان يونان أبو فواز الذي هاجر للسويد وتوفاه الله هناك.ومن شمال الكازية يقع بيت الشيخ ميزر وسطام .الذي باعهُ للشيخ أحمد المسلط أبو الشيخ محمد أبو حسين .ويقع في بناء الكازية من الغرب المرصد الجوي.وشمال بيت الشيخ ميزر بيت حمدان العساف أبو حسين جارنا في قريتنا تل جميلو . ومن شمالهِ هناك بيت صغير للفلاحين في أرض كرمو جرتو سكنه العديد من الفلاحين منهم الخوال بيت البهيات(حنا وبراهيم وعيسى وكرمو والجدة بهية).وبيت عبد الحليم أبو إسماعيل وفيصل وعزيزة.وقد أقام عليه حمدان داره الجديدة لزوجته مطره بعد شراء الأرض من كرمو جرتو.وفي شرق دار حمدان يقع دارنا الذي بنيناه قبل بيت جارنا أبو حسين .كان ذلك في أيلون عام 1953م.ومن شرق الطريق مقابل دارنا تقع غرفة أسمنتية بيضاء تُسمى الإنتاج وهي للدولة سكنها شاب مسيحي كان مهندساً من دير الزور كان اسمهُ جلو وكان قد أُصيب بانفصام في الشخصية على أثر حادثة وقعة لأسرتهِ.وتقول والدتي خاتون أنه كان من القصوارنة،وكم من مرةٍ يأتينا جلو ويشرب الشاي عندنا.كما سكنها وأحاطت بها سيارات المواصلات.وسكنها طلاب من القرى.وقد هُدمت في عام 1989م.أما تل حجر الذي يبعد عنا قرابة 500م والمساحة بيننا فارغة وفي الربيع يأتي الغجر(القرج) ويخيمون هناك على مساحة واسعة خضراء.وفي الطرف الغربي الجنوبي من تل حجر تقع كسارة الحجر.صاحب تل حجر اسمهُ بولص أسم أبنائه سامي وعمانوئيل واسحق وأنيس وأختهم آزنيف التي تزوجها سركيس بابا صوراني أشوري من العراق أبو غاندي.ومساحة تل حجر كبيرة تمتد إلى الغرب حيث أراضي كرمو جرتو.ومن الشمال أراضي متعب العباس.ومن الشرق نهر الجغجغ .وعلى شاطىء النهر كان يزرع بالخضار والكروم وقد رأيتُ أثر سواقي الماء على جميع أراضي تل حجر التي عايشتها قبل أن يكون فيها أكثر من خمسة بيوت.وفي تل حجر بيوت شمال بيت بولص الذي كان على قمة جبل في الجنوب الشرقي من الأرض.بيوت أولاد الياس البحي (جميل.كرمو. سليم.عبد الأحد.).وبيت العم صومي قومي أبو يوسف.وبيت حلاوجي.وبيت ميخائيل الدكانجي.وكازية قرازيوان وهناك بيوت تلرمناوية في غرب الطريق جنوب كازية قرازيوان ومستودعات بيوت مرشو الواسعة التي وقفنا أمام أبوابها الكبيرة لتوزيع المساعدات من الطحين الأمريكي في الستينات.ومن بين البيوت عند التلرمناوية بيوت أقصوا رنة بيت خليل المارتي أبو الياس وكنيتهُ كنعو.وبيت سلو الحنا.وبيت حنا برو وهم أقصوا رنة وتلرمناوية أبو فارس.وبيت سيروب أبو جورج التلرمناوي وبيت عمو إبراهيم عمسو أبو عبد الأحد مدير دائرة النقل بالحسكة. ومن البيوت في تل حجر بيت أبو الياس الدلال وأخوتهُ وهم في الغرب من الحي.وهناك بيوت عرب معامرة مثل بيت حمدان العثمان أبو إسماعيل.وغيره وبيوت لعرب من السيكرات وأغلب أهالي الحي هم أكراد وكان عدد بيوت تل حجر يقارب من 350بيتاً.وفي الشرق من الشمال وعلى نهر الجغجغ وطريق القامشلي كانت تقع طاحونة بيت بولص التي بُنيت منذ ما قبل الخمسينات.وكنّا نذهب إليها لطحن القمح والبراغل وقد نُقلت إلى الغرب جنوب مدرسة سيف الدولة الابتدائية -التي علمتُ فيها عام 1973م-. في منتصف السبعينات.وكان يديرها أنيس بن بولص.وتعد من الطواحين الهامة يومها في الحسكة.أما غرب أراضي حي تل حجر تقع أراضي السيد سركيس بابا صوراني. .والذي كان قد حصل على دار المعلمين العليا ببغداد .ورئيس بلدية الحسكة وكانت أرضهُ تحد أرض تل حجر وأرض كرمو جرتو وحدودها من طريق رأس العين والدرباسية المار من غرب تل حجر وحتى شمال وشرق أرض الناصرة الحالية .وكان شيوعياً هرب من بغداد إلى الأردن وجاء وسكن القامشلي(وكان يسكن في غرفة مع المحامي نجاة قصاب حسن وأحد أكراد الشام وكان شيوعياً أيضاً) ثمَّ جاء إلى الحسكة.من أبنائه.غاندي وروزا وسلام ونهرو.وقد جمعتني به أيام عديدة عندما صادقتُ أبنهُ غاندي.نعود لنذكر بملاحظة مهمة وهي:أن الأسواق التجارية بكاملها والأطباء والصيادلة والمدينة الصناعية بالحسكة والقامشلي والمالكية ورأس العين يوم عطلتهم يوم الأحد منذ العشرينات وحتى اليوم عام 2002م. وذلك لكون أغلب أهلها مسيحيين .ومن بين الأمور الهامة التي يجب ذكرها.النوادي الرياضية:

لقد نشأت في الحسكة منذ منتصف العشرينات حركة رياضية تبلورت في إنشاء نوادٍ رياضية من تلك النوادي وأهمها.1= نادي الجزيرة للسريان الأرثوذكس.وكان فريقه لكرة القدم من الفرق الرياضية البارزة في الجزيرة.واستمر بنشاطه الرياضي حتى بداية السبعينات.وقد تمَّ تأسيسهُ بشكل فعال في بداية الأربعينات من القرن العشرين،ومن بين مؤسسي نادي الجزيرة للسريان الأرثوذكس، من جيل الأربعينات حنا الداؤد ميخي، وجميل عبدال، وجوزيف إبراهيم،وعبد الأحد عبدال،وزيا وردا،وموسى إبراهيم، وجورج إبراهيم الياس،وعبود بروكي ،وفهمي برغوث، ومنير عبد الأحد،وجميل نوري بك،وجميل خزوم وأديب خزوم،وأميد نانو،شقيق نبيل نانو،وصبحي أدمو الملقب بملك كرة القدم،وجبرا معلم جبرا،وشقيقه صبري وبشير إبراهيم، والياس بروكي،وخليل إبراهيم، ونوري مصطفى، وجميل المتني،وتركي إبراهيم،وفي الأربعينات أنتسب إلى النادي إسماعيل برخو،وأما جوزيف كرو الذي يُعد أول مدرب مُجازفي المحافظة،وكان لاعباً ومدرباً وعضواً في إدارة النادي.وهو مجاز من جامعة دمشق يحمل الإجازة في الخدمة الاجتماعية،ولكن إدارة النادي كانت برئاسة الأستاذ المحامي الياس أدمو.ومن بين العديدين الذين كانوا في إدارة النادي، أيضاً أديب جبور،والقاضي أنطون فيلو الذي أصبح في فترة رئيس نادي الجزيرة،2=نادي الخابور الرياضي للسريان الكاثوليك.كان للنادي فريق سلة.وفريق كرة القدم.

3= فريق هومتمن للأرمن .4=نادي الشباب الذي نشأ بعد الستينات وتحول إلى نادي الجزائر.وهناك في رحاب تلك النوادي نشأت فكرة كمال الأجسام ورفع الأثقال.

وقد خاضت تلك النوادي بفرقها الرياضية عدة مباريات على مستوى القطر.كما وجد أبطال في كرة القدم من الحسكة.أمثال.أبو كربو وموسى جاويش ونبيل نانو وجورج مختار.وحكام قطريون وعالميون.أمثال موسى شماس من نادي الرافدين بالقامشلي.

أما عن وجود السينمات:

فأول سينما في الحسكة افتتحوها بيت بحدي قريو وأخوته وكانت في خان بهنو في منتصف الأربعينات.وأول فلم يُعرض كان عنترة بن شداد.ثم افتتحوا سينما في بيتهم المقابل لكنيسة مار جرجس.وأسموها سينما فؤاد.على اسم ابنهم الذي هو مهندس الآن وكانت سينما صيفية مكشوفة وفي الفترة الأخيرة أصبحت شتوية أيضاً.وطوروا وجود السينما في الحسكة بافتتاحهم سينما دمشق في بناء يقع إلى الشرق من سفريات شوحا.وإلى الجنوب من مطبعة الحسكة.وفي شارع الخابور شمال كنيسة الأرمن كاثوليك وشمال بيوت بريخان وعزيز نوري بك وبيوت منكلو أقام أحد الديريين سينما القاهرة بعد قيام الوحدة بين مصر وسوريا عام 1958م.واستمرت هذه الدور بعرض الأفلام حتى منتصف السبعينات عندما بدأ البث التلفزيوني حيث يعزف الناس عن الحفلات السينمائية.وكان لتلك السينمات عروض يومية للأفلام وهناك حفلة أولى وثانية وثالثة.وكانت السينما ذا طابقين الأول يُدعى لوج.وفيه تتواجد العوائل وفي الطابق الأرضي يوجد الشباب والرجال.وفي كل عرض هناك فترة استراحة.

ومن بين الأمور الهامة:كان يوجد بالحسكة مدارس أهلية هي أولى المدارس بالحسكة وكانوا قد افتتحوها منذ منتصف العشرينات وبداية الثلاثينات من القرن العشرين.من تلك المدارس.مدرسة السريان الأرثوذكس.ومن أولى المعلمين فيها.يعقوب حبو وأخيه جرجس حبو.

.وما جاء في مجلة العمران العدد 41 و42 لعام 1972 عن المدارس مايلي:
أن عدد المدارس حتى عام 1928 م كان أربع مدارس موزعة على الشكل التالي:مدرسة بمدينة الحسكة والثانية بمدينة القامشلي والثالثة في عامودا والرابعة في مدينة رأس العين.وكان يشرف عليها مفتش هو محمد كرد علي ومن عام 1927 وحتى عام 1936م أضيف إليها أربع مدارس أخرى في عين ديوار والحسكة والقامشلي والدرباسية ويقول صاحب المقال:عبد القادر محيميد بعد أن تأكد لي أن ضالتي ستكون في أروقة بيوت الله للمسيحيين فقد توصلنا بالتدقيق إلى المعلومات الصحيحة والتواريخ الحقيقية:
مدارس الحسكة عام 1928م أسس القس موسى منصوراتي أول مدرسة للذكور الكاثوليك بالحسكة وكانت تضم 98طالباً.وهي كاملة الصفوف ومثلها مدرسة للسريان الأرثوذكس وكانت للذكور.ومدرسة ثالثة للإناث بإدارة الراهبات الكبوشيات وكانت كاملة الصفوف( أي من الصف الأول وحتى السادس).
مدارس القامشلي:عام 1929م
1= مدرسة للسريان الكاثوليك أسسها الآب عبد الأحد حنا وتضم ذكوراً وإناثاً.(60 من الذكور و25 من الإناث) ويديرها معلم عدد 2 ومعلمة واحدة.وكان هناك مدرسة للسريان الأرثوذكس بالقامشلي في نفس الفترة.ومدرسة تابعة لوزارة المعارف تأسست عام 1931 وتضم 25 تلميذاً.
مدارس عامودا: آ= مدرسة للسريان الكاثوليك تأسست عام 1931م أسسها الخوري يوسف رزقو وهي مدرسة مختلطة يقوم على تسييرها معلمتان ومعلم واحد.ويوجد يومها في عامودا مدرسة للسريان الأرثوذكس.ومدرسة للإسلام تأسست عام 1930م ونتابع القول للكاتب( ويُقصد بكلمة الإسلام مدرسة رسمية تابعة لوزارة المعارف.
مدارس الدرباسية:مدرسة للسريان الكاثوليك تأسست عام 1932م ثمّ أُغلقت وأعيد فتحها عام 1934م تأسست بواسطة الآب يوسف ناعم ويضم ملاكها معلمتين ثم أستلمها الدوميكان عام 1938م.
مدارس رأس العين:
مدرسة للسريان الكاثوليك تأسست عام 1934مأسسها الآب بهنام نهاب وكانت مدرسة صغيرة...وأول مرسوم يصدر بترخيص المدارس بالمحافظة كان( المرسوم رقم 656تاريخ 25 آب عام 1936م يقضي بترخيص مدرسة ابتدائية ذات أربع صفوف للسريان الكاثوليك بالحسكة باسم القس ميخائيل ملكي بتوقيع رئيس الجمهورية السيد محمد علي العابد.هذا وقد تأسست أول مدرسة للذكور رسمية بالحسكة عام 1931م
وكانت تضم عشرين تلميذاً من خلال ما تقدم يتضح أن عدد المدارس بمحافظة الحسكة من الفترة مابين عام 1928و1936وعام 1938 كان هناك15 مدرسة .عدا بعض الكتاتيب التي كانت محصورة في تعليم القرآن الكريم .وتتطور المدارس والتعلم في المحافظة من عهد الاستقلال وحتى عام 1972م حيث وصل عدد المعلمين إلى 1976معلما ومعلمة منهم 700 معلم وكيل.أما عدد المدارس في المحافظة فد بلغ 800مدرسة و600 مدرسة ذات المعلم الوحيد.ويتبين مما سبق أن المدارس الأهلة هي أول من علم الناس القراءة والكتابة في الجزية وهنا نقول أن حتى في هذه المعلومات هناك خروقات لأن مدرسة السريان الأثوذكس بالحسكة كانت قد فتحت أبوابها قبل عام 1923م.

[/b]

من طرف اسحق قومي الجمعة يوليو 18, 2008 3:10 pm

[b]أنا وأخي الياس ونحنُ نذهب إلى مدرسة السريان في منتصف المدينة ذات الدوامين وكم من مرةٍ والمطر يبلل ثيابنا ويدخل أخذيتنا البلاستيكية(الجزم).كنتُ يومها في الصف الثاني وأخي في الصف الأول؟.ومن شمالها أرض بيت ميخي أبو عطا الله ومساحة تلك الأرض أكثر من 500 دونماً.ومن شمال تلك الأرض تقع أراضي بيت حمود ياسين العليوي الديري.ومن شماله قرية يازيدية وقرى أخرى تمتد حتى صفيا من الجنوب.وأما من غرب نهر الجغجغ.صفيا.ثمَّ قرية ليازيد وفي محيط صفيا يكثر اليازيد أو الأزدهيون.وهناك خربة الياس وهي للياس مرشو ومن أرض قرية خربة الياس تمر الرجلة القادمة من شمال ماردين وتمر في القرى ومنها قريتنا تل جميلو لتصب في نهر الجغجغ.ومن جنوب خربة الياس.قرية تل طويل وهي لبيت المحشوش ومن غربها أراضي لبيت مرشو والفلاحون فيها يازيد.وجنوب تل طويل المحشوش.قرية أم حجرة وهي لعرب معامرة.من جنوبها أراضي تل طويل التي هي لبيت الياس البحي القصوارنة.ومن جنوبهم تقع أراضي متعب العباس وفي أرضه تمر قناة ري صغيرة قادمة من الغرب من القناة الكبيرة القادمة من تل مغاص.كما نجد هناك تل كان مقبرة للموتى.وهنا نصل إلى تل حجر وأرض سركيس بابا صوراني.وقبل أن ننتقل إلى حي الناصرة لابدَّ من ذكر أراضي وقف ومقبرة الأرمن كاثوليك التي تقابل كراج أبو كاسر ومحطة بيت مرشو من الغرب.ومن الشمال نهر الجغجغ وأراضي بيت الأرملة ومن الجنوب البيوت التي تقع شمال المدينة ويحدها من الشرق مكان المدينة الصناعية الحالية وهي من أراضي آجدا مراد.وأما مقبرة الأرمن كاثوليك فقد رفعوا آخر رفات فيها عام 1976م,وكان فيها قبر المرحوم عمسيح نانو الذي كانت قبتهُ كالبيت ولهُ قضبان حديدية وهو من الأسمنت المسلح.وقد تم بناء وحدات سكنية في المكان وقد زرع تلك الأرض قبل أن تتحول إلى بناء للسكن عدة فلاحين منهم عبد المسيح دبس وبعده مبارك وأخيه علي الحلبيين .وقد عَملنا في ركش الأقطان بالأجرة في تلك الأرض.

أما حي الناصرة:فقد كانت أرض الحي أرضاً زراعيةً وقد رأيتها قبل البناء حيث كنتَ تجد سواقي الماء والأرض ملأى بالحصى.وعلى مرتفعٍ من تلك الأرض بنى كرمو جرتو داراً كبيرة تشبه القصر من لبن والصالون يبلغ طوله ثلاثين متراً وعلى جانبيه غرف ولها شبابيك كبيرة وأبواب .من الجنوب باب كبير وهكذا من الشمال.وللقصر مصطبة من تراب تحميها الحجارة.يُصعد إلى البيت عن طريق درج.ومن شرقه تقع بيوت الفلاحين .وإلى الجنوب 100متراً تمر قناة الري الآتية من قرية تل مغاص الآشورية.وعند الزاوية نجد شلالاً تفترق من قبله قناة للري صغيرة إلى الشرق حيث نجد كرماً وأشجاراً من توت وزيزفون وأعناب.وتقول: أختي الكبرى مارين أنَّ والدي وبيت البرفي وبيت الخال إبراهيم أصلاني هم من زرعوا ذاك الكرم وتلك الأشجار عندما كنا فلاحين عند كرمو جرتو.وإلى الجنوب ب800متراً نجد أشجار التوت تصطف على ساقية الماء الكبيرة التي تأخذ مائها من قناة الري المنحدرة إلى الجنوب لتعبر أراضي تل غرة ثمَّ تنزل إلى الخابور.في جنوب تلك الأشجار زرعنا القطن وكم مرةٍ لعبنا أنا وأخي الياس على تلك الدروب الترابية ومن تحتنا أعواد شُجيرات العين شمس كُنا نتمثلها بحصانٍ نركبهُ.؟

أما غرب بيت كرمو جرتو سهل واسع وبعد نصف كم نجد داراً لبيت ناصر وهو من المعامرة. ومن غربه المشتل الزراعي وغربه قرية المجرجع وهي لبيت الحبوات القلعة مراوية.وإلى الشرق والجنوب من المجرجع تقع أراضي بيت السالم وفي جنوب المشتل هناك المدجنة للدجاج.ثمَّ نجد تلاً اسمهُ تل الرصاص لأنَّ الرصاص يكثر فيه فقد كان في العهد الفرنسي مكاناً للرماية وبقيَّ في العهد الوطني كذلك وكنا نذهب نحن وابن جارنا حسن حمدان للبحث عن الرصاص فيه.ثمَّ أراضي قرية تل غرة وهي لبيت الطعيمات مكان القرية تكثر فيه أشجار الصفصاف وفي الربيع كأنها جنة غناء ومن غرب القرية يتعرج الخابور ماراً وكأنهُ ملك يمشي بهدوء.ومن جنوب تل غرة المشتل الزراعي الثاني الذي يحد أراضي بيت الحبو.وفي أرضهم يقع تل ارتفاعه لا بأس بهِ كانت بجانبه أشجار التوت وكم جلستُ أتفيأ ُبظلالها أيام الصيف حيث كنتُ أرعى أغنامي الخمسة عندما كنا فلاحين عند بيت جرجس حبو عام 1966م.وقد تغيرت معالم ذاك التل لأنَّ سكة الحديد تمر من غربه وربما الآن قد اندثرت معالمهُ.ومن شرقه على الخابور نجد بيوت الحبوات القلعة مراوية. وحوش للفلاحين.ولهم على الخابور محرك(موتور) لنقل الماء من النهر إلى عبارات من براميل متصلة تحملها أعواد الأشجار ومن ثمَّ تتصل بساقية توزع الماء على الأرض الواسعة.وتصل تلك البيوت إلى المدينة عن طريق دربين درب يذهب للمشتل.ودرب صغير من جنوبه.وأرضهم تتصل من الشرق بأرض بيت المحشوش.وقد اقتطعت الدولة من أرضهم شرقاً مساحة واسعة لحديقة ومدرسة(الثانوية التجارية) تقع غرب مدرسة التجهيز السابقة.وفي الغرب من تلك الحديقة كان يوجد المحل العمومي بالحسكة منذ منتصف الثلاثينات(دار البغاء).ومن شرقه كانت تقع بيوت الهجانة.أما أرض المطار الواسعة فقبل بناء الناصرة كانت أرضاً برية إلاَّ شريط صغير يحرثه بيت الكموري (الأرض التي كانت تحاذي أرض كرموججو من الجنوب )ومن غربهم بحوالي 500م نجد المحل العمومي الجديد(الكرخانة) .وكان لبيت الكموري داراً تقع مكان مدرسة الصالة الرياضية الحالية تقريباً.وفي أثناء بناء الناصرة . جاء رجل من قرى حلب وأخوته اسمهُ على الحمدي وتعهدوا أرض المطار وحرثوها وعمروا دوراً وأشادوا ساقية كبيرة للماء تأتي من ساقية كرمو جرتو من الشمال وتمرُّ شرق المحل العمومي(دار البغاء) ولها على الطريق المؤدي إلى المشتل والمدجنة والمجرجع خزانين من أسمنت وقناة تمر من تحت الطريق.

أما إذا صعدنا إلى سطح دارنا ونظرنا إلى الغرب نجد جبل عبد العزيز(اسمه القديم كوزانيتس.وسمي أيضاً ميسيليم على اسم نائب حمورابي في هذه النواحي ). فما أجمل لحظات غروب الشمس حيث تغيب عنده.وأما إذا نظرنا إلى الشرق فهناك جبل كوكب وبيوت العزيزية ومن الشمال نرى بيت بولص وتل حجر حتى بيت كرمو جرتو في الناصرة الحالية لأنَّ الأرض فارغة.من الجنوب ترى المدينة .هذه صورة حاولنا أن ننقل من خلالها بعض ملامح مدينة الحسكة قبل بناء حي الناصرة.وإذ نقدم أسفنا عن أسماء بعض الآسر التي لم نذكرها ولن نأتي على ذكرها لعدم توفر المراجع لدينا.وقد ساعدنا كتاب تبرعات المؤمنين لمشروع بناء كنيسة مار جرجس للسريان الأرثوذكس بالحسكة الذي بدأ العمل به في عام 1956م وانتهى عام 1964م.على الإحاطة بكل هذه الأسماء.

ومن تلك البيوت:بيت عبد النور.وسليم بدليسي.وكومري. ومراد شمعون.وآل طوشان.
وبيت أنطونيوس عبيد أصله من صافيتا تزوج من بنت بطرس طوشان بيتهم مقابل البريد الحالي في شماله .منهم جورج أنطونيوس عبيد.وقد جاء والده الشاب انطونيوس جرجس يوسف يعقوب عبيد من صافيتا وهو ابن مختارها جرجس عبيد....وكان في جهاز الشرطة ولما اندمج جهاز الشرطة مع الدرك تحت اسم قِوى الأمن الداخلي تحول السيد أنطونيوس إلى موظف مدني في الشرطة وكرئيس لفرع الامداد والتسليح والتخزين وخاله الأستاذ الأديب أديب طيار الذي كان معلما للرئيس السوري الراحل والخالد حافظ الأسد في ثانوية جول جمال باللاذقية واستاذه الفكري ومن كبار رواد ومؤسسي القومية العربية.. جاء الحسكة في بدايات الخمسينات من القرن العشرين وما زال فيها.
والمقسي داود ملكي منصور وأولاده.وحلزون وأولاده.وعبد العزيز قس الياس وأولاده.وآل ميرو. وكوركيس كورية وأولاده.كلو وأخوته.حجار.كسبو وأولاده.نعوم الحشو.عيسى أصلان وأولاده.حناوي وأولاده.يوسف عبدو حبيب.داؤد حنا كججي.زكي يوسف وأولاده.عبد الأحد شابو. فرحان إبراهيم شرو.عبد المسيح حنا اليتيم وأخوتهُ.آل زينو.آل حشيشو.آل منيرجي.آل شمعون الدايم وأولادهِ.آل الياس حنا آسيو .فرج الله وأولاده.غطاس المقدسي الياس.ملو وأولاده.حنا اسمر. جرجس وميخائيل بولص.شكري كومري.موسى عبد المسيح.جورج حنا حجار.إبراهيم درويش صائغ.جرجس سروي وأولاده.آل سنونو. نعوم نعوم عبد النور.دانيال القس الياس.آل بحادي.المقدسي يعقوب كورية ششو وأولاده. والخوري الياس جرجس.صومي سمنة.جميل لولي.الشماس يوحانون هوبيل وأولاده.المقدسي الياس داود حنوش.زكي خزوم.سليم وإبراهيم آسيا.إبراهيم اسحق.الدكتور ميشيل باديكار. احمر دقنو. سفر عيسى.سليم حداد وأخوتهُ.آل تتونجي.سركيس توكمه جي وأولاده.الشماس شكر الله نصر الله.جورج توما بوخجي وأولاده.عبد الأحد وشمعون موسى بحي.آل قوج.لحدو حنا.الياس لحدو.الياس صومي وأولاده.المحامي نديم اليازجي.اسكندر يوسف آوسي.الياس داؤد بحي. أنطون سلامة. الشماس سليمان الياس حنا.ريشارجد.حنا شمعي وأولاده.الياس جرجس عنتر.فريد قانون.عبد العزيز حداد.ماتيوس ساعور.المقدسي جرجس كبريال.جورج ومنهم.شماس هندي.شريف البان. حنا لولي وأولاده.سليم حنا زكو وأخوته.سليمان دنحا دبس.الشماس موسى بحي.فؤاد يوسف عبدلكي.سركيس إيشو.كركني.عيسى سروي.نعوم باقسطاني.عبدو كرش. سفر حنا.سليم إبراهيم حيدو.إبراهيم بيدروس.الياس شوشنو.رشاد عبد الله.جبرائيل الياس دياربكرلي وأخوته.جميل كولو.المقدسي مانوك آدم.حنا سليم بيطار.شمعون القس يوسف.جورج الياس آدمو وأخوتهُ.موسى رزقو زينو.اللو موري وولده عبد المسيح.فهمي نانو.شابو جورج معماري.جورج موسى داؤد.المقدسي يعقوب دولي وأولاده.حنا الياس حنا.يعقوب كجي.عزيز وجميل وسعيد والياس نوري بك.الشماس كبرئيل القس يوسف.المقدسي موسى كورو.المقدسي بطرس طوشان.جميل عبد المسيح حداد.جرجس نصري دولماية.جورج نعميصة.جورج يشوع.نوري بطرس.جبرائيل رسام. جان زيادة.جميل ملكي دولي.آدم الياس وولده سعيد.الياس اسطيفو.الياس إبراهيم آدمو.الياس وأنطوان سليم سعيد.إميل نيقولا قرا.إبراهيم مسعودي القصوراني.موسى عبد الأحد.فريد نعميصة.سركيس قرياقس.سليم عطاالله.عبد الكريم هارون.عزيز وأخيه كامل عيسى.عبدو يوسف بكاري.حنا وراثي.رزقو زينو.عبدو وحنا رشاد.بحدي ملكي بنيبلي.برصوم يعقوب.بحي عبو شلو. بحي عبو السقول.حنا بصمجي.عبد المسيح شاهين.إبراهيم ملكي شرو.يوحانون الياس وأولاده.كرمو فرجو.كورية برصوم قولجي.يعقوب مشلح.ولسن متى. عبد الأحد بيطار. عبد الكريم عبد الله معماري.أفرام دولماية.بدورحناوي.كوركيس كركني.يوسف حنا آسيو. يوسف حنو.نعمة مطانيوس الصددي.عبد المسيح حدوب.ملكي إبراهيم دوم.كورية ملكي يونان.الياس عبد المسيح منيرجي.اليان مطر حكوم.ملكي شمعون. صموئيل عبدو بكاري.فرجو حنا القاو وأولاده.جرجس عبو شلو.عبو بحي السقول.ملكي قلايلي.يوسف شمعون.الياس بيدروس.عبد الأحد جبور.المقدسي منصور آسيو. صموئيل عيسى صومي.بولص نصري وأولاده.فليب نانو.جرجس ملكي شوشنو.جورج داؤد عيسى.عيسى رزقو.ابراهيم عزيز الآشوري.موسى آحو.عيسى سهدو.جبرائيل الشماس برصوم.جوزيف وفرسيس كيفورك.سعيد عزيز منصوري.بهنام وفرج عبد الأحد.الياس جرجس طويلة.الياس القس كورو.الياس موساكي.آغا جان خنانيا.الياس ميخائيل.جرجس سفر. جورج حنا حجار. حنا يوسف بحادي.عبد المسيح بدليسي.عزيز داؤد ميرو. عطاالله عبد الأحد. عيسى صومي.صموئيل ويوسف مراد.صليبا حنا.صموئيل ومهران سليمان.عبد العزيز شهرستان.داود سهدو.حنا قدسية. حنا ملكو ميرو وأولاده.جورج عيسى هاوي.حنا اسحق. حنا داود سرمس.حنا اسحق قطو. بولس ياسو عباجي. جورج اصلان.جورج بحدي بحادي.توفيق نعمة.توفيق حنا طالاني.جرجس عبد الأحد بارومي.جرجس إبراهيم منصوري.يعقوب موسى بحي.يعقوب بارومي. يعقوب حنا آسيو. كريم سعيد استنبولي.كريم جبرائيل.سليم بصمجي. سليم ملكو منيرجي.عارف يعقوب.عيسى ملكي مارتي.عبد الكريم حنا غريبو.عيسى كورية الحلاق.جوزيف الياس عروسي. جرجس حنا وأولاده. عبد المسيح عبد النور. عيسى يوسف يشوعي. عبد الأحد سليمان يوسف.عبد الأحد شابو مار آحه.شمعون ملكي.شفيق عبد النور اورفلي.زكي الياس جبرائيل.الياس جرجور. فرنسيس كيفورك.يعقوب حنا صومي.يعقوب حنا خابوط.ملكي عدو. موسى يامين اوسي.ملكو اسكندر منيرجي.أفرام القس كورية.الكسان اوطراقجي.شفيق إيليا مختار.سعيد فريد مراد.يعقوب عبد المسيح صباغ.الياس عبد المسيح السك.الشماس عيسى ملكي.عبد الكريم جرجس قواق.انطوان عبيد.داؤد حنا عنطز.جورج الياس راهب.جورج مرشو.سعيد حنا الياس.عبد الجليل خزوم.فرجي نعمي.يونان كوركيس.جوزيف جوخجي.فكتور يعقوب.جليل قوج.روفائيل بوغوص.حيدو ابراهيم حيدو.يعقوب ملكي جوبي.جليل حداد. جورج ابراهيم اسحق.جبرائيل منيرجي.جورج شمعون.بحي شمعون.شمعون يوسف.حنا عبد الأحد.جميل عبود اوسي.جميل عبد الأحد.أفرام لحدو.صموئيل بولس الحلاق.صليبا كورية.صبري جميل خباز.داود يشوع يوسف يشوعي.داود فرحان نعمة ملو.سعيد حلاوجي.وديع ماغي. جورج ملكي ميرو.جورج ديميت.جورج بهنام منصوري.جميل ابكار.توفيق عبد المسيح منصوري.سليمان ملكي حنا.المقدسي حنا زكو.الياس المقدسي رزق الله.إبراهيم يعقوب.متى القس بهنام. ميشيل شمعون ملكي.جان شمعون ملكي.الياس داود بحي.اسمر دنحو.الياس شيلازي.اسكندر بدليسي. الياس ملكو يوني.زياد بولس.كبرئيل كارات.يونان ميخائيل حنا الشماس.كبرئيل القس.حنا ججو مقصود.حربو المقدسي ملك.المقدسي عبد المسيح حناوي.عبود سركيس قرياقس, عبد المسيح ميخائيل حناوي. عطا الله ميخائيل.عبد الأحد حنا.عبد الأحد سليم شابو. عبدي إيليا ميرو.يونان كرو. اسكندر عامون. إيليا عجين. نعوم باقسطاني.وليم آدمو. كوركيس صليبا.مراد عبود حنا.جرجس عبد المسيح.منصور بولس نصري رؤوبين.ميخائيل بيطار. حنا الياس جرجور. نادر كربيت. كبرئيل سفر عيسى.جرجس ملكي دولي.مراد دبس. دنحو الدبس.ميرزا شابو كورية. جرجس حيدو إبراهيم. يعقوب سركيس. موسى عيسكو. شفيق كوو. سعيد حلزون.وفهمي حلزون.وعزيز حلزون.وإبراهيم حلزون.وبهنان حلزون.(ويُكنون بالحجار). كورية صومي. سندو جليانا. كبرئيل حبيب سرو خان.كبرو حنا صومي. يونان كورية.يعقوب حنا سركيس آدمو. ناصيف اشعبا. زيا شنكو.سعيد عباجي. سليم صنونو. سعيد هدايا.كورية سعدو.يعقوب توخمان. بشار يشوع. يوسف يعقوب غرزاني.يوسف الآشوري.حنا سعيد خاتوني. جرجس يعقوب منصوري.حنا عبد المسيح حناوي.عبد المسيح حنا. عبد المسيح شهرستان.كريم شاهين.سعيد قريو منصوري. سليم لحدو رازاية.سليم بصمجي. المقدسي سعيد جرجس. سليم ملكو منيرجي.ميخائيل جرجس.ميشيل يعقوب.الأب القس جبرائيل ملكي سفر.أوشيا نويا.أيوب إبراهيم بلو.إبراهيم سلمان حانونو.اسحق الياس حشيشو.يوسف حيدو إبراهيم. جوزيف عبد الأحد اوسي.جوزيف عبد المسيح صنونو.شمعون ملكي.الياس يشوع راهب. الياس حنا. إيليا ملكي.يوسف مانوك.منير قرا.ماتيوس ساعور.جوزيف بالقجي.عبدو كرش. عبدو جابلي. مرقس يشوع. داود عزيز ميرو. السرجان خلف.سعيد وانيس. إيليا مالي شهرستان. صومي حنا.حنا وراثي.اللو موري.الياس باعصولو.يونان ابراهيم. جرجس عبو شلو.عيسى سروي. اسكندر ملكي.المعلم ملكو. بطرس بوسيك. الياس غسالة. صموئيل بكاري.حنا بهنان صومي.الياس يعقوب، ايلو الياس ، جورج اصلان.إبراهيم حنا.الياس ميخائيل بحي.اسكندر بيطار. عبود ملكي النجار.نعوم يوسف جالينو. عبد الأحد قوجحصارلي.حبصونو كورية. حنا مطلوب.عبد الكريم عبد الله معماري.يوسف دنهش.عبدو موري.كريم ملكوش. السرجان حنا داود حيمو .اسبر جورج. سليم رازاية.حبيب الكاف.كبرو دلو. ميخائيل نعيم. الياس حكوم. حنا غربي. حنا رشاد.عبد الكريم عبدو.عزيز دباغ. فرجو داوي. دنحو برخو. عبد الأحد ميخائيل زكو.جورج الياس جوبي. فرج الياس. يعقوب كبك. جوزيف شاهين. جوزيف إبراهيم .جوزيف خياط. جورج خوشابا.جوزيف عبد المسيح.خمو سندو جليانا.حنا عبد الأحد ميخو. فرجو الياس فرجو. نعمة شماس. فرجو حنوش. الياس بحي البنيبلي. أفرام يوسف جورج. ملكي جبو. الياس عبدو بيطار. اسحق جرجس شمعون. خليل ججي قومي. خليل مارتي.عيسى عبدو. ملكي عبدو.آل درويشات وأولادهم.آل مرشو وأولادهم. آل حبو وأولادهم .آل بصمجي وأولادهم.آل بحدي قريو وأولاده.عبد الكريم تانو. ايلو التانو.آل مسعودي.عبد الأحد يوسف قطي.المعلم يوسف سعيد القصوراني وأولاده.المقدسي داود ميخي وأولاده (القصوراني). سليم مكو زيتو وأولاده.موسى عدواني القصوراني.منصور بابا حار.ميخائيل زكو كمو. ميرزا اسحق. ملكي كورية. ميخائيل جرجس. ميشيل يعقوب. صومي ججي قومي.آل بحي الياس القصوراني.وهناك من المتبرعين بالجملة الذين لم يضعوا أسمائهم.كما يوجد أسر لم تتبرع لفقرها.وهناك فلاحين تبرعوا بالجملة.كما وأننا نشير إلى أن هذه الأسماء تشير فقط إلى أحد أفراد الأسرة الكبيرة،كأن يدفع الأخ الكبير أو الأب وأما الأولاد المتزوجون فإن أسمائهم لم ترد .ونفتقد إلى إحصائية عن أسماء أسر من الديريين والبوكماليين،وأفخاذ القبائل العربية مثل الجبور، والمعامرة، وشمر، والأكراد .والمحلميين .في ذاك الوقت وقد أرسلنا رسالة إلى دائرة نفوس الحسكة وحتى تاريخه لم يأتينا الجواب ،مثلها مثل الكثير من الدوائر الرسمية.لكننا نقول:أن محيط محطة بانزين مرشو هم أكراد بيرتيويون.وتل حجر أكثر أهالي الحي أكراد وهناك في العزيزية والمفتي.كما هناك عرب وشيوخ القبائل العربية .ولكن لعام 1958م كانت الحسكة أغلبيتها من المسيحيين وحتى الوظائف 70% من يقوم عليها مسيحيين.[/b/justify][/[/colo[/b][/size][/b]

من طرف اسحق قومي الجمعة يوليو 18, 2008 3:13 pm

أما الكنائس والجوامع بالحسكة عند بناء الناصرة:

1= كنيسة السريان الأرثوذكس(كنيسة مار جرجس).تقع وسط المدينة القديمة .كانت كنيسة من لبن تعود في بنائها لعام 1918م.وقد بنوا كنيسة جديدة وكبيرة من أسمنت عام 1956م.في عهد المطران قرياقس .وكنيسة العذراء في حي الناصرة التي تمَّ بناءها في بداية الثمانينات.

2= كنيسة السريان كاثوليك.مبنية من حجارة سوداء تعود في بنائها إلى العشرينات.تقع شمال كراج النجمة للسفريات.وقد تمَّ تهديمها وبناء كنيسة جديدة في مكانها عام 1998م.واسمها كنيسة القديس يوسف.وقد كلفة أكثر من ستة عشر مليون ليرة سورية.

3= كنيسة الأرمن كاثوليك.تقع جنوب سينما القاهرة وهي مبنية من أسمنت .وتقع على شارع الخابور.

4= كنيسة الكلدان .مبنية من حجارة مائلة إلى الصفرة وتقع على مرتفعٍ تقول الدراسات الأثرية أن المكان كان مكان لمعبد شمش(شمشو).وقدتمَّ تهديمها وبناء كنيسة أكبر في مكانها عام 1999م.

5= كنيسة الأرمن.تقع إلى الشرق من إعدادية البحتري للسريان.وهي من أسمنت.

6=كنيسة البروتستنت.كنيسة صغيرة تقع شمال مدرستها.ومن الشمال الشرقي لكنيسة السريان كاثوليك.وقد تمَّ بناء كنيسة من الأسمنت قرب كنيسة الآشوريين الجديدة،إلى الشمال الشرقي من محطة القطار، وإلى الشمال الغربي من مبنى الصالة الرياضية على أرض كرمو جرتو.

7= كنيسة الآشوريين النساطرة كنيسة صغيرة تقع في الحارة العسكرية قرب الوادي.تعود في نشأتها إلى بداية الثلاثينات من القرن العشرين ،تمَّ بناء كنيسة جديدة للآشوريين في بداية عام 1986م.وهي كبيرة من الأسمنت، تقع شمال غربي الصالة الرياضية،

أما الجوامع بالحسكة زمن بناء الناصرة:فهناك الجامع الكبير شمال السراي ولهُ مئذنة عالية بُنيَّ في منتصف الأربعينات.كما نجد جامع صغير غرب شارع القامشلي جنوب محطة مرشو كان يقوم بشؤونه والد الصديق محمد صباح .وهناك جامع صغير في قرية المفتي التي كانت تتكون من بضعة بيوت يومها.

أما الكنائس والجوامع التي بُنيتْ بعد بناء حي الناصرة:

تمَّ بناء جامع في تل حجر من الجهة الجنوبية وكان يقع شمال دارنا بحوالي250م.ومن ثمَّ تمَّ بناء جامع في شرقي حارة ختو على طريق الدرباسية ورأس العين وفي الزاوية الشرقية التي تقابل قهوة ختو من الغرب تقريباً.كما بنيَّ جامع من الشمال لحي الناصرة لم يُعمل به حتى عام 1987م.وهناك جامع صغير بناه المفتي في مدرسة الشريعة الإسلامية في أرضٍ تُشرف على أرض وقف السريان وبجانب الصالة الرياضية القديمة بالحسكة.وبقرب حي (العلب الكبريتية)كما كانوا يسمونها.وهناك جامع مثل جامع تل حجر وختو والناصرة في حي غويران قرب إعدادية البنات في غويران(فاطمة الزهراء).كما بنيَّ جامع في العزيزية قرب المدرسة الابتدائية وهو إلى جنوب المشفى الوطني بحي العزيزية التي كانت أرضها لعزيز ماري،ونجد بعد ذلك ومع افتتاح كراج الانطلاق الجديد في مركز الإطفاء بالحسكة قبالة محطة صياح قباقيبي التي تقع إلى الجنوب من دارنا.تمَّ بناء جامع صغير في الزاوية الغربية للكراج الرئيس في الحسكة.وهناك جامع في حي النشوة،أما الكنائس التي بُنيت في منتصف الثمانينات.هناك كنيسة الآشوريين التي بُنيت من أسمنت وهي كبيرة وتقع إلى الشمال الشرقي من محطة القطار وعلى بعد 250متر من المحطة تقريبا،وكانت قبلها قد تمَّ إحداث كنيسة (الكنيسة الإنجيلية الوطنية)منذ عام 1981م.في دار تقع إلى الغرب من المدينة الصناعية بالحسكة وقريبة من بيت زكي القطي القصوراني.يدير تلك الكنيسة الأستاذ سعيد زكو الذي علمني في المرحلة الإعدادية العلوم الطبيعية،وإذا أخذنا بعين الاعتبار اتساع مدينة الحسكة في نهاية الألفين.نجدها قد اتسعت بشكل لا يصدق حيث تتصل شمالاً مع بيت متعب العباس وفي الغرب غرب المحلجة على طريق القرى الآشورية والطريق المؤدي اليوم إلى رأس العين والدرباسية والقرى إلى تلك البلدتين،وفي حي الناصرة بُنيت كل المساحات التي كانت من أرض كرمو جرتو التي كانت تقع إلى الشرق والجنوب من كنيسة العذراء التي هي للسريان الأرثوذكس.وغرب حي القصور الذي كان يُدعى من قبل بحي الكلاسة.وامتد البناء في غربي انترميتال إلى أراضي بيت المعيدي غرب تل الرصاص الذي كان مكاناً للرمي بالأسلحة في العهد الفرنسي والعهد الوطني حتى عهدي في أوائل السبعينات عندما كنا في الفتوة بالمرحلة الثانوية،وأما أراضي بيت الحبوات فقد تمَّ بناء تلك الأرض كاملة.وامتد في جنوب النهر ليصل البناء إلى قرية المسياح والطوق وغربهما.ومن الجنوب وعلى مساواة الخط الحديدي جنوب مديرية كهرباء الحسكة الجديدة وجنوب دار المعلمين والمعلمات الصف الخاص.قامت هناك الفيلات الحديثة لتمتد إلى حيث الأرض الكلسية الصخرية،وكان بناء المدينة الرياضية التي تحمل اسم باسل الأسد الذي جعل من حي النشوة ضاحية كبيرة لا يستهان بها فالمدينة الرياضية تشكل بحق معلم من المعالم التي ستبقى تذكرها الأجيال لأنها تحمل اسم الشهيد الفارس المظلي باسل حافظ الأسـد ولأنها المدرسة التي ستتربى بها الأجيال الرياضية.وأما غويران وحي الثورة الذي يقع في شرقي غويران فقد بُنيَّ حتى مقابل أراضي داؤد موري في شمال نهر الخابور لا بل إلى الشرق وعلى أرضي بيت القصوارنة بيت الياس الششو،أما حي العزيزية فقد أقترب من جبل كوكب في الشرق وامتد على طول شاطئ الخابور من الشمال مقابل قرية أبو بكر التي هي للبنيبلية،ومن الشمال حتى وصل البناء بأرض شمالي أراضي ياسين العليوي وأراضي متعب العباس في غرب نهر الجغجغ(الهرماس.بغدون).

.وأما مقابر المسيحيين في الحسكة فكان هناك مقربتين كبيرتين تقع الأولى وهي للسريان كاثوليك والأرمن شرقي شمالي كازية مرشو،والثانية للسريان الأرثوذكس وتقع إلى الجنوب من محطة قباقيبي .وقد تمَّ رفعهما في منتصف السبعينات، وأما مقبرة المسلمين فكانت تقع إلى الجنوب من حي غويران (شمال مركز الانترميتال القديمة ومركز الباصات)وقد أزيلت هي الأخرى.

ما أستملكهُ القصوارنة من أراضي في الحسكة وأحيائها:

فقد أستملك القصوارنة منذ الثلاثينات أراضي في الحسكة.فكرمو الأبلحد (المسعودي).يمتلك أرض زراعية في شرقي الحسكة وشمال أراضي عزيز ماري (العزيزية).وتقدر ب150 دونم. دارهُ التي ابتناها على قمة الجبل ومن غرب الجبل يقطع أرضه درب ترابي يصل حتى صفيا من شرق نهر الجغجغ.وقد استملك أرضهُ هذه منذ عام 1935م.كما أستملك الأخوة سعيد وبشير الياس أمهم العمة فرحا.أستملكوا أرضاً شرقي غويران منذ منتصف الأربعينات وهي أراضي سقي تُسقى من الخابور تُزرع بالخضار والأقطان مساحتها تقدر ب 260 دونماً.وكانوا قد أستملكوها مع ابن عمهم يوسف نعوم حنوكا وهم من قرية تل رجب.ولهم أملاك في قرية تل جميلو.والذين اشتروا هذه الأرض الأخوة نعوم والياس.كما امتلك الياس البحي درويش أبو جميل أراضي زراعية على نهر الجغجغ قرية تل طويل التي تقع جنوب قرية أم حجرة.ومن الجنوب تقع أراضي متعب العباس.ومساحتها تقدر ب 200 دونم.وقد اشتراها في عام 1951م.

كما أستملك بيت إيليا الدرويش وأخوته.سعيد.ودرويش. أرض في جنوب الخابور وغرب غويران مساحتها تقدر ب350 دونماً.تزرع بالخضار والأقطان فقد اشتروها في منتصف الأربعينات واسمها الليلية.وقد تمَّ استملاك الليلية وغويران وأرض بيت ششو في زمن واحد.

قرية رجم بطما:تقع جنوب كهرباء الحسكة على طريق دير الزور.تبعد عن مركز المدينة 8كم.وهي ملك بيت يونان وأولاده(فرحان وبحدي وحنا وإبراهيم ).وقد اشتروها من قرية الداؤدية ومن صاحبها داؤد العبيد عام 1950م مساحتها 1500 دونم.ولازالت ملكهم لهذا اليوم تزرع بالقمح والشعير.ويملكون أرض في قرية عمر زوباشي.

القصوارنة في مركز مدينة الحسكة:بيت موسى البري اللولي(عدواني).وأولاده.بيت جميل عدواني وأولاده.ميخائيل ونبيل وهو أول من أفتتح جزيرة القمر كمنتزه صيفي في وسط نهر الخابور وأقام جسراً متحركاً للوصول إليها.وهو أول من أفتتح الماميكون بالحسكة.وكان يملك شاحنات. بيت إيليا الدرويش.بيت سعيد الدرويش.بيت درويش الدرويش.بيت يعقوب مسعودي وأولاده(اسحق.وفؤاد المهندس).بيت خليل مسعودي.بيت دانيال مسعودي.بيت يوسف مسعودي.بيت إبراهيم مسعودي.بيت إبراهيم شمسه.الياس وأخوتهُ.بيت ميخو الفارس(بيت الريس).بيت حنا عازري وأبنهُ جميل.بيت بحدي عازري. بيت إيليا عازري. بيت صومي عازري. بيت داؤد منصور. بيت خمري منصور. بيت تركي منصور.وهم من أم بيت خليل منصور.بيت سعيد منصور.بيت مجيد منصور وهم من أمهم غالي.بيت رزقو إيليا البحو الكوكي.بيت عطا الله إيليا بحو الكوكي.بيت داؤد إيليا بحو الكوكي وكنيتهم اوسو.بيت موسى البري الحنو وأولاده.كمال بري الحنو.عبي بري الحنو. سمعو بري الحنو. إيليا بري الحنو.بيت الياس استنبولي.بيت كرمو استنبولي. وهم أخوة.بيت بهنان استنبولي. بيت جرجس استنبولي(وهم أخوة).بيت صومي إيشوع وأولاده طوني وداؤد.بيت إبراهيم إيشوع.بيت إيليا إيشوع.بيت عزيز إيشوع ابنهُ الأستاذ فصيح إيشوع أول أستاذ للفلسفة في القصوارنة. بيت حنا السيداني وكنيتهُ عبودي.لهُ ولد واحد اسمهُ عبود وكان يُكنى أبو ليلى.بيت كورية جطو وهو سرياني من قرية عرناس ولكنهُ تربى مع القصوارنة. بيت بحدي قطي. بيت زكي قطي.أولاده صبحي وموسى.بيت خليل إسماعيل قومي.أمهُ مريم أخت امرأة العم سعيدو واسمها طفلة.بيت والدي حنا ججي قومي . بيت ستوالياس شمعون(الملقب باشو) وأولادها(كورية.عيسى.عبد الأحد.جورج ).بيت إبراهيم النعوم. بيت بلحد بروكي وأولاده الياس وحنا.بيت المعلم يوسف وأولاده جبرا وصبري وصبحي وغسان وسعيد .وبعد الستينات يأتي الحسكة. بيت عزيز حنتي وأولاده بكر.وجميل.ونذير وزكي.بيت كمال بحدي جرجس أصلاني.بيت الياس بحدي جرجس أصلاني. بيت صبحي بحدي جرجس أصلاني.أما بيت عبي الياسو أبو طلال وأولاده. بيت كيسو وأولاده. بيت عبي بيته قرب الصناعة.فكانوا منذ الأربعينات في الحسكة.

القصوارنة في تل حجر:بيت الياس البحي.أولادهُ( جميل وسليم .وكرمو .وعبد الأحد.) بيت صومي ججي قومي.سكن المدينة أخيراً. بيت خلو (خليل) المارتي كنيتهُ كنعو أبو الياس.بيت سلو الزحقي. بيت حنا سلو . بيت سعيد زحقي.القصوارنة عند بيت كرمو الأبلحد (المسعودي) في شمال العزيزية.وقبل أن نبدأ في ذكر من عمروا عند كرمو الأبلحد لابدَّ من ذكر أن بيوت أقصوارنة سكنوا العزيزية من هؤلاء:

= العم خليل ججي قومي.بيت عيسى ملكي عبدال .وبيت أخيه عبدو بن ملكي عبدال. بيت صبحي إبراهيم إيليا التومي كان مستأجراً.إبراهيم ملكي عبدال .ومن الفلاحين الذين عَمِلوا عند كرمو الأبلحد :بيت العم خليل ججي قومي. وبيت العم صومي ججي قومي.أما أولاد كرمو مسعودي ( بلحد .وعمسيح .وجوزيف.ونعيم.)فهؤلاء تعود ملكية والدهم لأرضهم إلى ما قبل عام 1926م.وحديثاً عمرّا القصوارنة أواخر الستينات وأوائل السبعينات:بيت ملكي حنّا السفو.أولاده:جرجس وأيوب وحنا والياس. وبناتهُ مريم. سارة. سميرة. منتهى. ليلى.بيت إبراهيم حنا السفو:أولادهُ.ابلحد.خليل. بناته. نجاح.حسن. شفيقة. فريال.وبيت داؤد رزقو العبد الله.أولاده. بسام. جهاد. ايمن.الهام. غادة.ابتسام. جهيدة. انجيل. وبيت زحقي جرجس زحقي: أولادهُ حنا. ايوب. الياس. فايز.يوسف .أفرام.بناتهُ ليلى. فهيمة .حسيبه. نهلة. جميلة. شفيقة.وبيت بحدي زحقي. أولادهُ: سلو يعيش في الناصرة.أولاده فايز. يوسف. سهيل. عبد.جميل.بناتهُ سيده.سلوى. صباح.وبيت إيليا زحقي:أولاده. بلحد.موريس. سفر. البنات. جينا. صباح .مارو. ليلى. ريما.بيت سفر بحدي زحقي الشهيد في حرب تشرين عام 1973م على اسمه إعدادية بجانب جسر العزيزية(إعدادية سفر زحقي).أولاده. ماري. سعاد. غادة.امرأتهُ سيدة كورية ملكي وهي سريانية من القامشلي.وبيت الياس منصور:أولادهُ.سامي. وليد. يعقوب. جوني.بناتهُ رائدة. منتهى. لوريت. أحلام.سارة.بيت داؤد إيليا التومي.وأولادهُ: مرسلين.والدكتور جان. وعصام. وفايز المهندس الزراعي الذي قُتلَ في الجيش ولم يُعد شهيداً.بيت إبراهيم البري(الأسيو).أولادهُ.صبحي ولديه قلاب .ابلحد.عيسى. بيت صومي السارة.بيت كرمو برو الجزعو. بيت ياسو السيدي أبو فصيح .وعدنان..بيت داؤد البحي. بيت يونان بحدي.بيت فرحان .بيت جورج بحدي كالو. بيت صومي عبي. بيت برو. بيت الياس البهيات. بيت شكري البهيات. بيت داؤد البهيات.بيت إيليا البهني أبو طوني.أولاده طوني. سمير. جوزيف.بيت إبراهيم بن كرمو الحني.حنا بن كرمو الحني.داؤد فطوط. عبي مسعودي قومي أخو الخوري حنا مسعودي.بيت الدرة:الأستاذ صياح الدرة أبو عصام وأخوتهُ.بيت داؤد كنعو..بيت كرمو الفرجو. بيت سعيد بن حني المجبر( فرمو الأسيو).بيت نوري زوج ابنة فرمو الأسيو. بيت عيساكي.بيت زحقي الفطوط.بيت ملكي أبو الياس العطار. بيت إيليا الثورة.أولادهُ بهنان.طوني.بلحد.بيت ليلى بنت سلو.زوجها سرياني(طوراني).وحديثاً منذ 12 سنة سكن العزيزية عند المشروع بيت سيمون عمسي. وبيت سعيد عمسي.وبيت صبحي إيليا التومي.وفي حي الليلية عاشت أسر الدرويش.ومنهم حنا الدرويش.كما سكن النشوة في غرب الليلية أسر أقصورانية وذلك في المساكن الجديدة.وقد سكن بشير الياس وأخيه سعيد إلى زمن في أرضهم شرق غويران.وسكن غويران بيت فرمو عدواني قبل ذهابهم إلى اللاذقية.أما حي الناصرة وحي الكلاسة الذي سميَّ بالقصور:من أكبر الأحياء التي عمرّها القصوارنة وسكنوها في سورية حتى عام 2000م.يقع هذا الحي على أراضي كانت في الخمسينات مزروعة ومنها ما كان أرض بور..وهي ملك للسيد كرمو ججو الملقب بجرتو.(لأنهُ كان يعمل بنسج الكتان والصوف تنازع على حق نسجه مع أحدهم فقال جرطو أي مزقهُ) .ويقع حي الناصرة إلى الشمال الغربي من مركز الحسكة القديمة.وإلى الغرب من طريق الدرباسية ورأس العين والقرى الآشورية على ضفاف نهر الخابور.فهذا الطريق يأتي من شمال محطة قباقيبي ويمر من غرب دارنا حيث يتجه شمالاً وفي شرقه كسارة حجر.الواقعة جنوب غرب تل حجر.وفي غربها يتفرع عنه درب ترابي صغير يتجه إلى بيت كرمو جرتو.وزوجته العمة سودي كانت تصنع أدوية من الأعشاب.وابنها الكبير جورج وإبراهيم ومارين امرأة يونان يونان.وأختها جوزفين زوجة أدوار صومي الزوقي الذي كان يسكن لبنان .أبو أمين وهو من أقرباء والدي.وبيت كرمو جرتو قلعة مراوية.نسبة إلى قرية قلعة مرا .ودارهم كانت كبيرة كالقصر مبنية من لبن.ومن شرق هذا القصر بيوت للفلاحين الذين كانوا يعملون في زراعة القطن والبقجات.

من طرف اسحق قومي الجمعة يوليو 18, 2008 3:14 pm

من هؤلاء بيت الخال إبراهيم كرمو جرجس أصلاني. بيت حنا البرفي وأولاده إيليا وإبراهيم.وبيت خليل كنعو الملقب بمارتي. وكان ذلك ما بين الأعوام (1954/1955/ 1956م).وفي تلك الأثناء كنا نحن فلاحين عند كرمو جرتو ولكننا كنا نسكن دارنا.التي اشتريناها منه. عام 1953م وبنينا على الأرض التي كانت مساحتها 925متراً مربعاً غرفتين .من لبن قطعنا اللبن شرقي الطريق العام جنوب غرفة الإنتاج التي بُنيت فيما بعد ومن ماءٍ مصدره ساقية تروي الأرض التي تقع شرق طريق القامشلي وساعدنا في البناء العم سعيدو الذي جاء من قرية السيحة.وبجانب أرضنا اشترى القصوارنة أراضي وحفر منهم أبار. ثمَّ تركوها، من هؤلاء العم باهو الحنوش وأخيه سلمو وبيت البرفي وبيت العم صومي.ولكنهم لم يسكنوا هناك.لأنه لا يوجد إلاَّ المحطة وبيت الشيخ ميزر.وبيت حمدان العساف.أما لو عدنا إلى دار كرمو جرتو ووقفت على المسطبة أمام البيت تجد أمامك كرم العنب وأشجار التفاح والأجاص.والزيزفون والتوت.وقناة الري وحقول القطن.ومن الغرب تجد الأرض البحصاء.وعلى تلك الأرض بدأت رحلة بناء حي الناصرة والبناء كلهُ منذ البداية كان باللبن .وأول بيت بُنيَّ كان بيت يوسف العبدي أبو جميل.هذا كان يسكن دارنا ونحنُ في قريتنا تل جميلو وعندما عدنا في عام 1959م إلى الحسكة طلب منه والدي إفراغ البيت وكانت تربطنا معه قربة فهو من عمام والدي وسعى والدي لهُ عند كرمو جرتو بشراء حوش.كون والدي له منزلة عند كرمو جرتو .وهذا ماتمَّ بالفعل.وذهب والدي ويوسف عبدي وأعطيا كرمو 50 خمسون ليرة سورية كقسم من حق حوش مساحتها 400م/2 وسعرها آنذاك أربعمائة ليرة سورية.وبدأ العمل في قطع اللبن .وكم من مرةٍ كنتُ وأخي الياس نرافق أولاد يوسف عبدي جميل ويعقوب وطوني الذين يدرسون معنا في مدرسة السريان إلى بيتهم الجديد بعد أن نقطع المسافة عبر درب ترابي على الساقية القادمة من الغرب وتصل إلى غرب محطة قباقيبي.وخلال الطريق نقطع ثمار البندورة المتبقية في الشُجيرات.وهناك نجد والدهم ووالدتهم مري بنت سلمو الحنوش يبنون البيت الجديد.ثمَّ وفد القصوارنة وثاني بيت كان بيت حنا البرفي القادمين من قرية السيحة ،فقد جاء هو وبيت ابنه إيليا.وبيت ابنه إبراهيم.وابنه يوسف.واشتروا شرقي بيت يوسف عبدي. ثمَّ جاء بيت سلمو الحنوش وأخيه باهو وبنى سلمو جنوب بيت ابنته مري.بينما بنى باهو في شرق بيوت البرفي ثمَّ جاء بيت سعيد العبدي وبيت إبراهيم عبدي وبيت حنا العبدي.وجاء العم سعيدو وبنى شرق بيت سلمو وإلى الغرب من بيت إبراهيم عبدي.وها هم بيت وردوكي يأتون من قرية السيحة ويبنون إلى الجنوب من بيت العبدي.وبيت عيسى البنيبلي أبو يعقوب.وكان يُلقب بعيسى الطويل لطوله وضخامته وكان بنيبلياً.ثمَّ جاء بيت إبراهيم البحي وأولاده وبنو شرق بيت العبدي.هذه البيوت كانت نواة حي الناصرة وما هي إلاَّ فترة قصيرة ونحن أمام حي كامل.وكي نرسم خارطة تقريبية للحي سنبدأ من بيت زحقي البرفي من الجنوب الشرقي.وبجانبهم عمر ضاحي ومضحي أولاد صبحة وكانوا فلاحين عند بيت كرمو جرتو سابقاً.وشمالهم بيت الحجي جرجس آسيا.وابنه إيليا.وعبود وآسيا.ومن الشمال ويفصلهم شارع هناك بيت بلحد الكركور .غربهم بيت صومي جرجس الأحول.وبيت كرمو الأبلحد الكركور.وبيت الياس جرجسو. وبيت عيسى ملكو. وبيت فرحان يوسف الخاتي.أمهُ ابنة عم والدي غاله عيسو قومي.ثمَّ بيت هواش يوسف الخاتي.أخو فرحان.بيت جورج إبراهيم البحي.بيت سعيد النعوم. بيت كردي. بيت آسيا الحجي وهو مصور ولهُ أستوديو في الناصرة.على الزاوية مقابل بيت منير طوزو. ثمَّ نعود إلى الجنوب على جهة الغرب من الشارع بيت عيسى البنيبلي الذي باعهُ لفارس.بيت إبراهيم البحي.بيت عزيز الأحمر.من غربه بيت سعيد عبدي. ثمَّ بيت إبراهيم عبدي.بيت يوسف سعيدو(بيت أختي الكبرى مارين) بيت العم سعيدو وابنه جورج. بيت سلمو الحنوش ولهم حوشين على الشارع الشمالي القادم من الشرق إلى الغرب وعلى الشارع الجنوبي مقابل الحوش التي تقع شرق الكنيسة.غربهم بيت فواز سلو الشمو.باعهُ لبيت كرمو آسيا .ثمّ بيت كوركيس العبد الله أبو فواز. ومقابلهم في حوش فلاحين كرمو جرتو يقع بيت جرجس بلو أو جوزيف الملقبين بطيسونكي.وشرقهم بيت يونان يونان وفرن يونان الحديث الذي بناه في السبعينات. وفي غرب بيت كوركيس العبد الله بيت جرجس سليم.جنوب بيت كرمو جرتو.ويفصل بينهما الشارع.وغرب بيت جرجس سليم يوجد شارع ضيق ومن غربه بيت دانو وأولاده.وكنيتهم مرجان.جنوبهم من الشرق جرجس داوو .وجنوباً بيت جرجسات الأعمى أبو اسحق.كنيتهُ آسيا. غربي بيت اسحق على الري خليل بحدي الحسكي.وبيت يعقوب يامين خلف.بيت يوسف بلو. ومن الغرب مقابل بيت الخوال حنا أبو جورج.وإبراهيم أبو صبحي وعيسى أبو حواس وكرمو أبو جرجس،ويسمون ببيت البهيات،أولادهم (صبحي وفؤاد وجوزيف وغسان وجوزفين وأمال وهم أولاد إبراهيم أصلاني، أما أولاد الخال حنا فهم جورج وأصلان وسعيد وكابي وكريم ومارين وبهية وسلوى،وأولاد الخال عيسى وهم حواس وجميل وجميلة وعدنان وخليل وليلى وهدى،وأولاد الخال كرمو أصلاني فهم :جرجس وجورجيت وهويدا وسعد وحنا وخاتون.) وكانت لفؤاد بن الخال إبراهيم أرض شرق بيتهم اشتراها موفق بن حنا الشري وعمرها مقهى.وهي المقهى الأولى في الناصرة من حيث البناء وتقابل المقهى الصيفي التي أقامها فرحان السليم.القومي أمام دكان أخيه كرمو.أما جنوب بيت عبدي بيت وردوكي.حنا وفهمي وإبراهيم وغسان.وغربهم مقابل بيت العم سعيدو بيت جرجسات الأولي.باعه للياس استنبولي.وجنوب فواز سلو بيت كان لبيت خليل كرمو آسيا باعه لجرجس شمعون.وإلى الغرب منه بيت بحي العطار وأولادهُ .وبيت موسى أصلو.

وإذا أخذنا شمال بيت يوسف عبدي نجد بيت جرجي أبو يعقوب.وبيت داؤد الرهوان .وبيت عزيز الرهوان أمهم بيروزه.بيت إيليا الطوزو.بيت جري الأحمر. بيت بلحد الحجي جرجس آسيا.بيت إيليا المقسية.وهنا يقابل بيت بلحد الحجي أستوديو ومنزل أخيه آسيا.وشمالهم أكراد ومن هنا تبدأ أرض سركيس بابا صوراني وهي أرض مزروعة بالحور وله منحلة .أما إذا عدنا شمال فرن يونان نجد البيوت التالية:بيت جرجس سلو الشمو. مقابله من الشرق بيت ميخو الحائط وأولاده الياس وصومي وحنا الخياط. بيت إيليا الصلبو. بيت جميل الصلبو .بيت داؤد ميخو أبو إبراهيم كان يعمل في مطرانية السريان قهوجي.توفي في عام 1998م.وهناك بعد بيته شارع بعده بيت يونان الآشوري زوج ابنة اسحق الداوو.بيت اسحق الداوو.بيت ملكي حنا جكيم.منير جطو الحلاق.وهنا في الشارع الذي يأتي من عند الفرن وعلى الجهة الشرقية بعد بيت ميخو الحائط بعدة بيوت يقع بيت الصديق الشاعر أحمد الدريس .ومن شرقهم مقابل مدرسة سيف الدولة التي أهدى أرضها بكاملها السيد سركيس بابا صوراني أبو غاندي لمديرية التربية حتى تبني عليها مدرسة.نجد بيت حزني هابيل وهو بريهميوي وبيت ابنه جرجس. وبيت كرمو آسيا. وبيت عبودي أخو حودي.وبيت يعقوب حنا. ومن غربها نجد بيت شكري أخو جميل الحلاق.شمعون باشو. وغربهم صومي الميخو الملقب بالأقرع.وبيت يامين خلف.وبيت دوشي .وبيت إبراهيم نعوم بري.وبيت حودي العربانجي. لأنهُ كان يملك عربانة للنقل.وبيت يوسف الأشوري.أما إذا عدنا وراء بيت كرمو جرتو نجد بيت عبد الله سركيس لم يكن لهُ ولد.بيت وردي الأرملة وهي تلرمناوية. بيت رزقو السعيد.بيت زكو السعيد القومي.وجنوبهم بيت سلو الشمو وأولاده حنا وكنعان.ومن غربهم بيت جرجس القس عبد الله سعدو .وبيت تدارس القس عبد الله.وبيت إبراهيم القس .بيت رزقو يوسفو. بيت بلحد داوو. بيت إبراهيم داؤد ميخو.وإلى الغرب من بيت كرمو جرتو بيت كرمو الأبلحد.بيت رزوق. بيت خليل بلو. بيت سلو البلو المجبر للكسور وهو على الزاوية الشمالية من بيت دانو .أما شمال نجد بيوت جميل إبراهيم الملقب بالزيني.أبو بلحد وإمرأتهُ ابنة العم سعيدو.بيت أمه العمة نجمة.وابنها حنا الذي كان أعرجاً برجله ويده على أثر شلل الأطفال. بيت سليمانو. بيت برهي الميخو الملقب بالأقرع. بيت سعيد اليعقوب. بيت كريمو الميخو .أما من الغرب على الشارع الذي يأتي من الشمال نجد بيوت تلرمناوية وبيوت أقصوارنة بيت سلو النعوم. بيت نعوم إبراهيم. بيت دوشي. بيت يامين خلف(اسحق يامين خلف.بيت لولو الملقب بعليكو. بيت ابنه يوسف أبو الدكتور طوني. بيت الأستاذ الصديق إبراهيم لولو. بيت سفر التلرمناوي. وأولادهُ. بيت جورج صالو التلرمناوي بيت إبراهيم كيفو التلرمناوي بيت جميل كيفو بيت كريم وردي .بيت الأستاذ داؤد عبد الأحد أستاذ اللغة الإنكليزية والمترجم .بيت أبو ساكو بيت زهوره لديها ثلاثة أولاد مشلولين بيت عزو الرشو التلرمناوي وهو دياربكرلي أخو امرأة الخال كمال. بيت ابنه صبحي عزو الرشو بيت محجوب عزو الرشو بيت اصلان على الزاوية وهناك بين التلرمناوية بيوت أقصوارنة بيت موسى فطوط. بيت حبيب إيشوع.بيت إبراهيم بلو أبو الياس باهي. بيت سعيد زكو .بيت إبراهيم زكو. بيت إبراهيم بطي. بيت يعقوب بن عم دانو مرجان بيت خليل ملكي وعلى الزاوية مقابل بيت دانو بيت الخال كرمو أصلاني وبيت الخال عيسى أصلاني وبيت الخال حنا أصلاني وبيت الخال إبراهيم أصلاني وقد اشترى قسم الخال حنا وإبراهيم بيت موسى البري عدواني.وسكنوا فيه بيت فرحان سليم القومي زوجته أم سليم هي بنت موسى البري. وفي غرب بيت الخوال والجدة بهية بيت صبحي عزو الرشو بعده بيت قطي بيت اكرم شري .بيت حنا الشري .وفي الجنوب منهم اشترى بيت الخال جميل وإيليا أولاد الجد بحدي جرجس أصلاني. وبيت داؤد عيسى .بيت أديب داؤد. بيت إبراهيم عبي .بيت الياس عصمت كورية. بيت جميل زكو.وشمالهم للغرب بيوت اكراد.من الجنوب على الري بيت بهجة قومي . بيت نعمه الحاج وهو من صدد. بيت بلحد فرجو. بيت سعيد عبد الأحد شمو زوجته أخت إمرأة الخال إبراهيم وهو ابن العمة شمسه من زوجها الأول داود عبد الأحد سعدو.أخوته عزيز.وغزاله.وقد جاء بيت سعيد إبراهيم الداوي إلى الناصرة.وأولاده.سفوك.وعبد الأحد.وفواز سعيد الداوي.أما القصوارنة في حي الكلاسة الذي سميَّ بالقصور .وتكون الحي من البيوت التالية:بيت مرجان وهو مكون من1=بيت عيسو المرجان.بيت مرجان عيسو المرجان. بيت عبد الأحد عيسو المرجان.بيت الياس عيسو المرجان.2= بيت نواف المرجان .بيت أفرام نواف المرجان.بيت منهل نواف المرجان. بيت جوزيف نواف المرجان.وجورج نواف المرجان فقد سافر إلى أمريكا.بيت إبراهيم الفطوط.بيت طوني بحي السوط. بيت موسى عيسى.بيت بحدي الحسكي.بيت ياسو الحسكي. بيت بحدي إبراهيم الملقبين بالزيني. بيت صبحي الزيني. بيت الياس ملكو. بيت عبد الأحد سعيد اليعقوب. بيت بشير.بيت كرمو البلو.بيت بحدي البلو. بيت كرمو ابراهيم الداوي.بيت عبد إبراهيم الداوي. بيت إبراهيم كرمو إبراهيم الداوي. بيت فهمي الداوي. بيت إيلو إيشوع وأولاده.نذير إيشوع.جميل إيشوع. جورج إيشوع.منذر إيشوع.بيت لحدو إيشوع وأولاده منهم مروان. بيت عيسى الداهودو وأولاده.(خليل. قريو.عبد الأحد).بيت فارس منصور البري.بيت صومي منصور البري.بيت حنا إبراهيم البري.بيت جميل إبراهيم البري.بيت عبد الأحد إبراهيم البري. بيت كرمو فرجو(كنعو أبو فواز).بيت عطاالله يوسف أصلو وهو صديق المرحلة الإعدادية.بيت أخيه يوسف يوسف أصلو.بيت حنا عيسى اليوسف(التومي).بيت سعيد جرجس ستو. بيت خليل بهني. بيت يوسف ملكي.بيت عيسى يوسف أخو جميل الحلاق. بيت جميل برو وأولاده. بيت بلحد الياسو وأولاده.بيت يوهانيس رشيد أوانيس. بيت ميناس وأولاده(عيسى. إيليا.طوني).بيت سلو سميدو(بحدي الزحقي).بيت خليل ججو البهني.بيت سلو ججو البهني. بيت جميل ججو البهني.بيت كرمو قومي الملقبين بالزعيفو.بيت قومي قومي. بيت عزيز بلو.بيت سعيد جرجس يوسف الملقبين بطيسونكي.بيت حنا جرجس يوسف طيسونكي. بين حنا ملكو. بيت جرجس داؤد الرهوان. بيت حنا إيليا البحو الملقبين بطوزو.بيت صومي المقسي. بيت إيليا المقسي. بيت داؤد النعوم. بيت صبحي إيليا البرفي. بيت جميل سليم التومي. بيت كرمو باهو العبد الله. بيت ستو حنا البرفي أم صبحي امرأة إبراهيم إيليا التومي. بيت سليم الياس البحي(الدرويش). بيت يعقوب الدرويش. بيت اسحق الدرويش. بيت فرمو البحي. بيت المرحوم فرمان سعدو .بيت يعقوب فرمان سعدو.وأخوته.بيت إبراهيم ملكي.بيت عنتر ججو عنتر. بيت فواز عنتر ججو عنتر .بيت رياض عنتر ججو عنتر. بيت بلحد عنتر ججو عنتر. بيت منير عنتر ججو عنتر وهو مقيم في هولندا.بيت عادل عنتر ججو عنتر. بيت عطاالله برو . بيت حنا برو. بيت جرجس برو. بيت اسحق جرجسات آسيا. بيت فرحان قريو الملقب. بباعلي وأولاده. بيت طوني فرحان قريو( باعلي). بيت غسان فرحان قريو( باعلي). بيت بلحد فرحان قريو( باعلي). بيت فرج ججو الدقن. بيت حنا ججو الدقن. بيت الياس ججو الدقن. بيت الياس حبيب وأولاده. إبراهيم الياس حبيب. بيت رزقو البرو الأقرع وأولاده. إبراهيم البرو وأولاده، بيت عبودي داوي وأولاده. بيت سعيد رزقو وأولاده. بيت صومي داوي. بيت صبحي داوي. بيت فصيح داوي. بيت جرجس سلمو وأولاده(هاكوب. سمير. أديب).بيت جميل كنعو وأولاده. بيت إبراهيم التوما. بيت غسان ملكو. بيت رياض ملكو. بيت هايل ججو. بيت حنا ججو . بيت جهاد درويش. بيت خلو الججو. بيت نعوم نعوم سائق الكرنك.بيت جرجس ملكو.بيت طوني ملكو.بيت ملك ملكو. بيت موسى ملكو. بيت حنا سعدون.بيت حكمت حنا سعدون. بيت عيسى أصلو. بيت معروف ملكو. بيت كمال الزيني. بيت فواز الزيني. بيت أكرم الزيني. بيت رزوق الزيني. بيت إبراهيم النعوم. بيت الياس ميخو الحائط. بيت بلحد سمعان. بيت ججانو قومي.وهناك بيوت قد عُمرت شرق الكنيسة وجنوبها لم نتمكن من ذكرها لعدم معرفتنا بها.ومن الجدير بالملاحظة أننا في أثناء ذكرنا لبيوت الناصرة فقط الذي ذكرناه هو أسم رب البيت ولم نذكر أولادهم المتزوجين.ومن الأمور التي نرغب في ذكرها أن أول بيت في الناصرة يشتري تلفزيون هم بيت وديع عبدو دوشي.في عام 1975م.وحنا الأحمر.حيث يتحولق حوله الرجال والنساء والشباب والصبايا والأطفال. لقد كان حدثاً غريباً في الحياة .وكان عندها أسود وأبيض.

أما التلرمناوية الذين يسكنون الناصرة :بيت لولو. الملقب بعليكو وأولاده.يوسف(يوسي) لولو.بيت أبنه الدكتور انطون يوسف لولو. عيسى لولو. أيوب لولو. إبراهيم لولو.بيت سفر لولو. بيت جزير لولو. بيت وانيس لو لو. بيت هاكوب لولو.بيت أديب لولو. بيت فواز لولو. بيت سمير لولو. بيت بشير نوبار ارشيناك الملقب بأحمدكي.بيت جورج عيسو البيراني. بيت أديب عيسو البيراني. بيت رياض عيسو البيراني. بيت منصور عيسى البيراني.بيت سعدي أيوب الملقب بصالو. بيت بوغوص صالو. بيت حنا صالو. بيت جورج صالو. بيت داوي يوسف اسحق الملقبين بعلوت. بيت يوسف داوي اسحق. بيت منصور داوي اسحق. بيت عبد الأحد اسحق. بيت حني اسحق. بيت بوغوص اسحق. بيت أوسي أوسيب. بيت بوغوص آوسيب. بيت جورج آوسيب. بيت فرج آوسيب. بيت البير آوسيب. بيت عبد المسيح آوسيب. بيت ملكون آوسيب موجود بدمشق. بيت لورنس آوسيب لاعب بفريق الثورة. بيت دافيد فرج. بيت يوسف فرج. بيت أرسين فرج. بيت كوكو فرج. بيت اصلان خاجو وأولاده(عبد الأحد. سمير. يوسف.) بيت عزو الرشو(لولو) وأولاده صبحي لولو بن عزو الرشو. محجوب لولو بن عزو الرشو. بيت فواز عزو الرشو. بيت راكان عزو الرشو. بيت هايو الرشو. بيت جرجس أيوب.بيت عيسى أيوب. بيت إبراهيم أيوب. بيت عبد أيوب. بيت عيسى وأولاده. (سمير. سيروب. منير. ابرج).بيت إبراهيم صالو. بيت عمَّار صالو . بيت يوسف جدعان الملقب بالقط.أولاده(وحيد. سعيد. سامي.طوني).بيت بدي فرج. بيت أكوب بدي فرج. بيت عبد الأحد فرج. بيت فرج فرج. بيت يوسف آرو.

أما التلرمناوية في تل حجر:بيت برهي عمسو وأولاده.عبد الأحد مدير دائرة النقل.وجورج. بيت كيفو برهي عمسو. بيت عبد المسيح عمسو. بيت سيروب وأولاده منهم(جورج. سمير. أديب.وهو مقيم في أمريكا لوس انجلس)وهم ستت أخوة.بيت عمسان أبو بهجة وكنيتهم لولو وعمسان هو أخو عزو الرشو.أولاده بهجت لولو صاحب دار نشر في حلب بأسم سومر.وقد سافر عمسان وأولاده هيراج وأخوته إلى أمريكا نيويورك.بيت جوزيف اسحق عليان. بيت القاضي منصور اسحق عليان. بيت ججو تيتو. بيت ناصيف تيتو. بيت وانيس تيتو. بيت جاك تيتو. بيت كريكور تيتو. بيت زوراب تيتو. بيت أرتين تيتو.بيت كيفو عفي. بيت جاك عفي. بيت داوي عفي. بيت منير عفي. بيت المهندس منير عفي. بيت الدكتور نبيل عفي. بيت المهندس هاكوب عفي. بيت يوسف عفي. بيت عادل يوسف عفي. بيت هارانت عفي. وبعضهم قد أنتقل إلى المساكن والمدينة.أما في المدينة: بيت المحامي حنا غزال. بيت الأستاذ ميخائيل لولو أبو الياس وهو أستاذنا جميعاً.وأعتبره شيخ المدرسين.بيت سعدون غزال. بيت داوي غزال. والتلرمناوية منهم من هو قاضٍ .منصور اسحق عليان. الأستاذ ميخائيل لولو. الدكتور أنطون يوسي لولو. الدكتور نبيل عفي. المهندس هاكوب عفي. وسمير عفي.ومدير إدارة النقل عبد الأحد عمسو.ومن المساعدين(مدرسين) الصديق المرحوم الأستاذ إبراهيم لولو أبو ميلاد).ومن التلرمناوية الصانع والميكانيك والموظف والتاجر والعامل والمزارع والفنان المطرب مثل ابراهيم كيفو .وهيراج بن عمسان لولو. والفنان بالحفر على النحاس .هاجر قسم كبير منهم إلى حلب حيث مركز الأرمن. ومنهم إلى بيروت لبنان وأوربا. وأمريكا.والأردن ودمشق. قراهم في الجزيرة هيكو وجرنك. وقريتهم في تركيا قرب ماردين تل أرمن(قوجحصار الأثرية).يتحدثون بالتركية والعربية والكردية.

اسحق قومي

من طرف اسحق قومي الخميس مارس 26, 2009 3:53 am

وبجانب بحيرة الخاتونية فيسمون بالخواتنة. ومنهم كان أمين فرع الحزب السابق إبراهيم عزو.كان محامٍ في القامشلي.ومن الأصدقاء عبد الحميد منصور.وفواز منصور وكان يكتب الشعر. ويعيش المحلميون في لبنان.وقد هاجروا إلى السويد وألمانيا وهولندا.وبلجيكا. وفرنسا وغيرها تربط القصوارنة بالمحلميين علاقات تعاون ومصالح مشتركة.وأغلبهم يردد أنكم خوالنا ولازالت هناك نساء مسيحيات ممن سبين في أحداث سفر بلك لهنّ أخوة مسيحيين وجدنا ذلك في ألمانيا والسويد.وهنَّ محلميات.(وتصويباً لم جاء في بحث المحلميين
عن الخواتنة نقوم بالكتابة التالية لنصوب ماجاء في كتابنا القصور والقصوارنة وقبائل الجزيرة السورية....من أنهم من المحلميين
الخواتنة:
عشيرة عربية الحسب والنسب بحسب عدة مصادر وجاء

إن عشيرة الخواتنة من العشائر العربية تسكن

منطقة الجزيرة في شمال شرق سوريا بجانب الحدود العراقية السوريا وتنتسب الى قبيلة عبده العربية في العراق والسعودية وهم سلالة المثنى الضيغمي -راشد-لقمان-الحارثة-حمدون-حمدان-عبدالله ابو الهيجة-ناصر الدولة -محمد-مصلح-حمدان-هزيم-احمد-عبدالله-عطالله وهو جد هذه العشيرة وهم يسكنون في البحيرة الخاتونية -الهول-أم حجيرة- تل الزبيب- كريزيل الخواتنة-دبوس-الشورى-عامودا وفي العراق بعاج-والموصل وقد أرسل الأمير ماجد العجل برسالة من السعودية يؤكد صحة نسب الخواتنة وانتسابهم لقبيلة عبده وهذا كله موثق في وزارة الداخلية العراقية
إن عشيرة الخواتنة في محافظة نينوى يسكنون في قضاء البعاج وقضاء سنجار وقضاء تلعفر ومدينة الموصل.
أما الذين يسكنون البعاج فهم أغلبية سكان مركز القضاء ومنهم فخذ البوشهاب وفخذ البوخالق وفخذ البو علي اليوسف البو مرعي البو دلو وفخذ البو دكو.
أما الساكنين قضاء سنجار فمنهم من يسكن مركز القضاء وهم من مختلف ألأفخاذ منهم من يسكن قرى عين الحصان على بعد90كم غرب الموصل وتتكون من ثلاث قرى(عين الحصان الشمالي والوسطى والجنوبي وتسمى الغربي)وتتكون هذه القرى من أربعة أفخاذ هم(البوطلفاح-البوحساني-البوحليو-البوجوير)رئيس فخذ البوطلفاح عبد الحميدالحسن ورئيس فخذ البوحساني صالحالخليل ورئيس فخذالبوحليو عبداللةالنزال والبوجوير قاسم الحمزة وهو شيخ عموم ةعشيرة الخواتنة.
أما في تلعفريوجد فخذ الكنالية ورئيسهم عبدالغفور عبد الكريم.
اما في مدينة الموصل يسكن من جميع ألأفخاذ وبصورة رئيسة فحذ الخاتونية في محلة الخاتونية قرب جامع نور الدين زنكي(جامع منارة الحدباء(
وكذلك فخذ الججو ورئيسهم حازم ججو وكذلك فخذ الكداوي ورئيسهم موسى الكداوي وللحديث تتمة... وان هذه العشيرة العربية لها تاريخ عريق وسأزودكم بتفاصيل دقيقة عن هذه العشيرة بعد أذنكم وموافقتكم

خاتون"... و"البحرة الخاتونية"
عامر احمد
السبت 23 آب 2009
حكاية المرأة الأميرة التي استطاعت أن تحمي مملكتها بحنكتها، وذكائها محافظة على رعيتها بعد وفاة زوجها لتسمى "الخاتون"!.

ورويت الكثير من الحكايات عن هذه المرأة وصفاتها الحميدة وجمالها الرائع، وقدرتها على أدارة أمور "الجزيرة" بعد وفاة زوجها. إنها "الخاتون". ويشتهر أهلها بالكرم وحسن الضيافة وبالفراسة والذكاء، ولشدة دهائهم وحنكتهم روي عنهم الكثير من القصص الخيالية. وهناك مثل معروف في الحسكة وهو " الخاتوني قدر على الشيطان مين يقدر علي". وتدور حكاية هذا المثل: أن "الخاتوني" و"الشيطان" تشاركا في يوم من الأيام في قطعة أرض لزراعتها، فزرعَ البصل والفجل والشوندر. وعندما نضج المحصول أتى "الخاتوني" إلى الشيطان وقال له: ما ينبت فوق الأرض لك وما ينبت تحتها لي، واتفقا على هذه الصيغة. وبعد جني المحصول وجد الشيطان نفسه مخدوعاً وحصته القش و"الخاتوني" حصته الثمر. أتى الشيطان إلى "الخاتوني" والشر بعينيه للانتقام، واتفقا على المبارزة بالعصا داخل غرفة ومن يفوز يأخذ المحصول. أعطى "الخاتوني" للشيطان عصاً طويلة وأخذ لنفسه العصا القصيرة، وبدأت المبارزة وكل ما أراد الشيطان إصابة "الخاتوني" والإطاحة به تضرب عصاه السقف بينما "الخاتوني" يتقدم بسرعة ليضرب

الشيطان من قريب ويرتد للخلف وهكذا استطاع "الخاتوني" أن يغلب الشيطان.

ومن الروايات التي حصلت مع المرحوم الشيخ "عبود السلطان" شيخ عشيرة الخواتنة. المعروف بكرمه : أنه استضاف في يوم من الأيام رجلاً بدوياً في فترة الحصاد ولسوء حظ البدوي احترق محصوله (البيدر) بما فيها سيارة الرجل البدوي وبعد أن أراد الشيخ "عبود" المغادرة أعطى سيارته للبدوي تعويضاً عن خسارته، وعندما أراد البدوي توصيله إلى منزله بالسيارة لم يقبل الشيخ "عبود" وأصر أن يذهب إلى المنزل مشياً على الأقدام . هذا ما رواه لنا السيد "سليمان السلطان" شقيق المرحوم "عبود السلطان" عند لقائنا به في "البحرة الخاتونية".

أما موقعها: فهي تقع في الجهة الشمالية الشرقية من محافظة "الحسكة"، تبعد عن مركز المدينة /50كم/. محاذاة الحدود العراقية،على امتداد سلسلة جبال "سنجار" العراقية». هذا ما أكده السيد " كمال سليمان" رئيس مجلس بلدية "خاتونية البحرة" في مقابلة مع "ehasakeh". بتاريخ 18/8/2008 وأضاف "سليمان": «تعرف المنطقة في العهد الروماني باسم "لاكوس

بيبراس"،وقبل حوالي /300/ عام كانت تعرف باسم "علقمة يزيد بن مرة". تسكنها حالياًً عشيرة "الخواتنة" لذلك سميت بهذا الاسم. و"خاتون" تعني بالعربية "المرأة" الشريفة الحسناء. كما كان يوجد لقرية البحرة "سور" يقفل في المساء ويفتح في الصباح. وتعتبر اللهجة الخاتونية من أقرب اللهجات إلى العربية الفصحى، وذلك حسب اللهجات العربية المدروسة في الجامعات الألمانية. كما تعتبر البحيرة "الخاتونية" أكبر بحيرة طبيعية في سورية، تبلغ مساحتها / 6كم2/. يوجد فيها عدة جزر. وأعداد كبيرة من الأسماك منها: (الكرب والزازان والرومي ومشط أبيض). كما يوجد أعداد كثيرة من الطيور المهاجرة والأليفة مثل: (البط والباشق الأسود والنوارس). إضافة إلى: (الذئب والضبع وابن آوى والقط البري والأرنب) وغيرها من الحيوانات البرية. ويوجد بالقرب من "البحرة" موقع أثري اسمه "الشيخ صالح". مؤخراً تم تخصيص من قبل مديرية السياحة "بالحسكة" بموقعين في الجهة الجنوبية من "البحرة" بمساحة / 50/ دونماً وعرضهم على مؤتمر الاستثمار السياحي المنعقد في "دمشق" ما بين 24-26/4/2007. كذلك أعداد دراسات لمشاريع

مخطط البحرة الخاتونية
خدمية للموقعين المذكورين من "طرق وكهرباء وهاتف ومجارير". وأضاف السيد "سليمان" أنه لوحظ أمكانية استثمار البحيرة سياحيا، لو توفرت الاستثمارات المادية كونها "بحيرة" طبيعية مياهها نقية صافية خالية من الملوثات. فيها أشجار نابتة بشكل طبيعي، بالإضافة إلى وجود بعض الأمور الخدمية للقرية من مركز صحي_ نادي رياضي.

أنا اصلي من عشيرة صغيرة تسمى بعشيرة الخواتنة تقيم هذه العشيرة في سوريا محافظة الحسكة وفي العراق قضاء بعاج ومن زمن قديم كانت تأتي رسائل من أمراء قبيلة شمر وتحديدا من الأمير عكاب العجل رحمه الله وفي عام 1994-1995 أرسل الأمير ماجد بن عكاب العجل يؤكد فيها صحة نسبنا إلى قبيلة شمر0(السناعيس عبده) وأرسل إلى شيخ عشيرتنا من اجل زيارته شخص يدعى أبو مزاحم وفعلا تمت الزيارة وذكر لوالدي فرحان جمعة رجب رحمه الله بان إلا مير ماجد بن عكاب العجل قد سئل عن جدنا رجب بن علي الجاسم وقد روى لي والدي رحمه الله بان جدي رجب علي الجاسم كان قد فقد قطيع من الغنم نتيجة غزو وبدوره سأل بطرقه حتى توصل إلى أن الغزو من قبيلة شمر فقصد الأمير عكاب العجل رحمه الله وتعرف عليه وأعاد له الأغنام وإننا ننحدر من جدنا عبدالله الذي قصد سوريا هو ومجموعة من ربعه وأقاربه وتزوج فيها أرجو من الإخوة من عشيرة شمر وخصوصا السناعيس عبده إيصال هذه الرسالة إلى الأمير ماجد حفظه الله أو إلى من يهمه الأمر افـــــــــــــــــــــــــيــــــــــــــــــــــ ـدونــــــــــــــــــــي حفظكم الله ورعاكم ومراسلتي على العنوان الـــــــــــــــــــــــــــــــــتالــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــي : الجمهورية العربية السورية محافظة الحسكة - عدلية الحسكة - مالك فرحان رجب - محكمة الاستئناف المدني - أو على الايميل :malaka800@yahoo.com :tanbeeh

السلام عليك حبيبي واستادي الشاعر اسحق قومي

أنا أسامه الشيخ عبد الحميد المسلط شيخ عشائر الخواتنه

تم التحدث بواسطة ameralgzira@hotmail.com (12:15 ص):
إن عشيره الخواتنه تتواجد في سوريا والعراق وتركيا وتنتمي عشيره الخواتنه لقبيله عبده الشمريه
تم التحدث بواسطة ameralgzira@hotmail.com (12:17 ص):
وان عشيره الخواتنه في سوريا تتكون من ثلاث افخاد وهم البوعطالله والبوشهاب والبوناصر
تم التحدث بواسطة ameralgzira@hotmail.com (12:23 ص):
أما بالنسبه للمتواجدين في سوريا فهم يتواجدون في محافظه الحسكه فخد البوعطالله يتركزون في جزيرة محافظه الحسكه ومنطقه القامشلي في مركز المدينه وتل براك وتل الزبيب وكريزيل والتفاحيه وعامودا وقرى الخاص وملا سباط وسلمان بك وقحفكه ودبوس وشيوري وفي الدرباسيه قرى تل حجر وعمر زوباش
تم التحدث بواسطة ameralgzira@hotmail.com (12:25 ص):
وفي منطقه الحسكه يتواجدون في مركز المدينه وفي الهول يتواجدون فيها عده عوائل وكبيرهم الشيخ عبد الحميد المسلط
تم التحدث بواسطة ameralgzira@hotmail.com (12:28 ص):
اما بالنسبه لفخد البوشهاب يتواجدون في منطقه الحسكه والبحره الخاتونيه والهول وأم حجيره وأبو جرنين وتل الهوى والشاير وكبيرهم الشيخ المرحوم عبود السلطان
تم التحدث بواسطة ameralgzira@hotmail.com (12:37 ص):
ولقد أرسل الأمير الشيخ ماجد عقاب بن عجل فيه اصل وتاريخ عشيره الخواتنه بان المدكورين هم من صلب قبيله عبده الشمريه ويرجعون بالانتساب إلى جدهم عبد الله الله الشهوان الضيغمي العبدي علما بان مادكرته أعلاه ليس ليس نتيجه اجتهادات من عندي بل هو بناء على خطاب سبق لوالدي رحمه الله بان أرسله إلى سلطان الحسين ودلك بتاريخ ١٩٤٦ يؤكد فيه انتسابهم لنا وبناء على ما سمعته من رواه ورجال قبيله عبده الثقات وكبار السن م
تم التحدث بواسطة ameralgzira@hotmail.com (12:39 ص):
منهم عليه أوقع واختم عن مادكرته بشان انتساب عشيره الخواتنه نحن قبيله عبده وهم منا
الأمير الشيخ ماجد عقاب بن عجل
تم التحدث بواسطة ameralgzira@hotmail.com (12:41 ص):
وأشكرك استادي وحبيبي ووالدي اسحق قومي
تم التحدث بواسطة ameralgzira@hotmail.com (12:42 ص):

لمحة عن الحسكة قبل بناء حي الناصرة عام 1959م...من كتابي قبائل وعشائرالجزيرة السورية.اسحق قومي

لمحة عن الحسكة قبل بناء حي الناصرة عام 1959م...من كتابي قبائل وعشائرالجزيرة السورية.اسحق قومي

رد: لمحة عن الحسكة قبل بناء حي الناصرة عام 1959م...من كتابي قبائل وعشائرالجزيرة السورية.اسحق قومي

رد: لمحة عن الحسكة قبل بناء حي الناصرة عام 1959م...من كتابي قبائل وعشائرالجزيرة السورية.اسحق قومي

رد: لمحة عن الحسكة قبل بناء حي الناصرة عام 1959م...من كتابي قبائل وعشائرالجزيرة السورية.اسحق قومي

رد: لمحة عن الحسكة قبل بناء حي الناصرة عام 1959م...من كتابي قبائل وعشائرالجزيرة السورية.اسحق قومي

رد: لمحة عن الحسكة قبل بناء حي الناصرة عام 1959م...من كتابي قبائل وعشائرالجزيرة السورية.اسحق قومي

رد: لمحة عن الحسكة قبل بناء حي الناصرة عام 1959م...من كتابي قبائل وعشائرالجزيرة السورية.اسحق قومي

عشيرة الخواتنة كما جاءت من خلال شيخها السيد أسامة الشيخ عبد الحميد المسلط....اسحق قومي