قصيدة : رســـــــــــــــــــالة إلى الحلاج لمْ تُقرأ بعد..

كلما مررت بين طرقات هذا الكائن الذي أسميته "رسالة إلى الحلاج لم تقرأ بعد" وتناهت إلى سمعي موسيقاه القادمة من بعيد؛ أجدني أسبح مرة أخرى في فضاء الصفاء؛
ملاحظة: قلما نسبح هذه الأيام في فضاء الصفاء؛

httForm Confirmation
Thank you for submitting the following information:


وكتبتُ إلى موقع أوزان الشعر العربي بتاريخ 5/8/2008م عن تجربتنا الجديدة في الأوزان العربية جاء فيها:

Username: الشاعر والأديب السوري اسحق قومي
UserEmail: sam11@hotmail.de


Comments
إلى الإخوة في موقع أوزان الشعر العربي من بعد التحية والأماني القلبية. أشكر لكم إنجازكم هذا ودعوني أرسل لكم بُشرى بأننا أحدثنا بحراً جديدا في الشعر العربي. أسميناه المنبسط وهو مزج بين تفعيلات البحر الوافر وبحر الهزج.ومنذ أكثر من ثمانية أعوام كنا قد كتبنا عدة قصائد لابل مئات القصائد على هذا البحر الجديد.وكما قمنا بإحداث بحرين هما الكامل المحدث والوافر المحدث. وقبل أيام نرسل قصيدتنا التي تحمل العنوان التالي إلى موقع أسواق المربد.(رسالة إلى الحلاج لم تُقرأْ بعدْ) للشاعر اسحق قومي السوري المقيم في ألمانيا..وقد تناولها الإخوة بالتشريح لأنها لا تنتطبق على البحور الخليلية أبدا.فقام الدكتور أحمد فوزي باستنتاج أنّ الوزون الذي تقوم عليه القصيدة هو مزج لتفعيلات بحرين هما الوافر والهزج.وقد أجاد في استنتاجه واستقراءه وكذلك سماه البحر المنبسط وهي نفس التسمية التي رأيناها مناسبة لهذا الوزن الجديد... كما أن الأخ الكاتب والأديب كريم محسن قد تناول القصيدة وقطعها فوجد أنها تقوم على مزج للبحرين المذكرين سابقا. رسالة إلى الحلاج لمْ تُقرأْ بعدْ ممالكُ صمتكِ اقفرتْ نواديها وأزهرَ غيثُكِ سرَّاً بما فيها نفوسٌ تتلو في الليلِ معاصيها وترتاحُ إذا فُرجتْ مآسيها يحنُّ في رُباكِ العشقُ من زمنٍ وأبقى للهوى عهداً أُناجيها لأنتِ من جمالِ الكونِ أَنجمُهُ وقدْ فاحَ الشذى بالكأسِ صافيها رحلتُ في مساماتِ الهوى عَمِداً وعُشقاً كانَ في التكوينِ يُعطيها جبلتُ الروحَ من وجدٍ ومن سهرٍ وصرَّعتُ بيوتَ الشعرِ أُقفيها أميسُ الأرضُ في الأوطانِ قدْ زَهُدتْ وبالعُشاقِ قدْ جبُلتْ أمانيها تُهييءُ في مداراتِ الهوى وطناً وتسكُنني إذا جئتُ منافيها أنا بحارُها في عُشْقها دمثٌ خمورٌ من بقايا الفجرِ أَسقيها سقتني العِشقَ من كأسٍ مُدلهةٍ ورحتُ ذلكَ(الحلاج) أرويها أنا في الكونِ والكونُ بيَّ ابتدأَ إذا غبتُ فمنْ يُعشبْ بواديها تصوَّفتُ وصلصالي يُنازعُني وأُبدي العشقَ في جلِّ معانيها خُرافةُ نفسي في نفسي أُحطمُها وأُبدعُ وحيَّها أَسقي فيافيها سقى اللهُ هدوءاً كانَ يَسكُنني وأرويهِ بقايا الروحِ أَشقيها عواصفُ من بناتِ الروحِ تغمرُني وأركبُ موجها أسفنْ أَعاليها تصدَّرتُ قواميسَ الهوى وطناً وسافرتُ إلى شُطآنِ عينيها جمعتُ ذاتي من بعضي أُلملِمُها وحطمتُ قيودَ السجنْ أُعاديها وأسكرُ مع جفونٍ لمْ تنمْ أبداً وأشربُ خمرةً ملّتْ خوابيها وأزهرتُ جدائلَ عُشقِ قافيتي وناصيتُ فحولَ الشعرْ أُلاقيها أنا منْ زلزلتْ أحلامُهُُ مُدُناً وهزَّ اليمَّ فانداحتْ شواطيها أنا من يَعْشقِ الصمتَ بمعبدهِ وقدْ قالَ الهوى ما كُنتُ أَعنيها صلبتُ الحُبَّ في عينيها أُغنيتي ورحتُ دمعةً تهجرْ مآقيها على كفيَّ نيرانٍ أُؤججهُا فتحملُني كطفلٍ من بواكيها رأيتُ فيها مايُشقي الغِوى سبباً ورحتُ في بحارِ العُشقِ أفنيها تعلمتُ المواويلَ المُهجنةَ تجرعتُ سموماً منْ أفاعيها وشرعتُ بحّاَر العُشقِ أزمنةً ً تعبدتُ بها وحياً وراعيها صلبني الشوقُ في فجرِ صبابتها على أعوادِ ناقوسٍ بواديها وحنتْ روحيَّ الولهى لمقدمها متى يا أيُّها الوهابُ تُعطيها ستنبجسُ مياهُ العهدِ من قِممٍ ونشربُها كخمرٍ من معانيها نرتِلُها زماناً كُنَّا أطفالاً عجيناً فوقهُ الصُلبانُ نبكيها لعقنا دمنَّا ،الشُهداءُ مابرحوا وقافلةً تتابعُ سيرها ليها وكمْ من قهرنا المجبولِ بالدمعِ سقينا تُربةَ الأجدادِ نرويها بنصفِ ذراعنا المبتورِ كُنَّا إذْ نُصارعُ ثُلةَ الحيتانِ نرميها تلوحُ من سنا الستينْ مُعجزةٌ وأبقى أنشدُّ عُشقاً تلاقيها فنونُ الروضِ ماهبتْ نسائمهُ ولا عُرسُ الهوى إلاَّ لِنُهديها حلمتُ أنها العشرونَ تلبَسُني فرحتُ الصبَّ تأسرني مغانيها سئمتُ الكذبَ في نفسي مصارعةً ً وكمْ أشقتني في الفجرِ شواديها؟ سئمتُ الشاعرَ طلسمْ وأحجيةً ً فلا فُكتْ ولا سُمِعتْ أغانيها هي في عُمريَّ آلافُ أزمنةٍ وحسناءٌ لعوبٌ في تثنيها سأحرقُ كلَّ أكداسي لعودتها وأُشْعِلُ شمعةَ الروحِ ِ وأفديها سأبقى في دفاترِعُشقِها صباً وأعبرُ جسرها حبواً أُلاقيها ستأتي عندَ أبوابي تُسائِلُني وأَزعمُ أني بالحُبِّ سأرُضيها بحبِ الواحدِ الفادي أُرتِلُها عسى أنْ يغفرَ الرحمنُ عاصيها هي عشتارُ في نفسي تُصالِحُني وجلجامشْ إذا بالعِشبِ يُغريها هي الشُهداءُ للحقِ إذا انتقلوا وأرجعوا شمعةَ الروح ِ لباريها هي الآياتُ في الأجيالِ قدْ حُفِرتْ متى يافجر ُتُشرقْ في دياجيها *** اسحق قومي شاعر وأديب سوري مقيم في ألمانيا Sam11@hotmail.de 9/8/2007م ألمانيا شتاتلون إسحق قومي ولكم ما قاله الإخوة: فتفعيلات بحر الوافر ضمن الدائرة هي :: مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن والتي يمكن تحويلها الى : مفاعيلن مفاعيلن مفعيلن وتفعيلات بحر الهزج ضمن الدائرة هي :: مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن والتي يمكن تحويلها الى مفاعيل ُ مفاعيل ُ مفاعيل ُ


وقد قام الدكتور احمد فوزي في خلط البحرين ليشتق منهما بحرا اسماه المنبسط ولأني لم أجد نصا ً مكتوبا على هذا البحر فقد أجريت تحليلا لقصيدة ( رسالة الى الحلاج لم تقرأ بعد ) للشاعر اسحاق قومي فوجدت ان الشاعر وفق في معظم القصيدة رغم صعوبة كتابتها حيث انه خاض بحرا جديدا وكل شاعر يعرف ما معنى خوض بحر جديد ) الا ان الشاعر وقع في بعض الهفوات التي سأشير اليها اثناء تقطيع القصيدة . ملاحظة :: بما ان البحر ثلاثي التفعيلة وهو ايضا متشابه التفعيلة سأذكر الزحافات او الابدالات التي يمكن اجراؤها على تفعيلة ( مفاعلتن ) 1- مفاعلتن : تفعيلة اصلية في الوافر 2- مفاعيلن : تفعيلة ثانوية في الوافر وأصلية في الهزج 3- مفاعيل ُ تفعيلة ثانوية في الهزج 4- مفاعلن . مع تحفظي على هذه التفعيلة حيث موسيقاها خارجة عن اذني على الاقل 5- متفاعلن : تفعيلة غريبة على الاذن حيث انها لا تنتمي الى الوافر او الهزج , فرغم بعدها عن هذين البحرين الا انها تنتمي الى بحر الكامل الذي يرافق الوافر في دائرة المتفق . ولا اقول ان وجودها صائب في القصيدة فهي خارجة عن الاذن ايضا مثل مفاعلن السابقة القصيدة / التقطيع / بعض الملاحظات ممالكُ صمتكِ اقفرتْ نواديها 11ه111ه...111ه11ه...11ه1ه1ه مفاعلتن ...متفاعلن ...مفاعيلن وأزهرَ غيثُكِ سرَّاً بما فيها 11ه111 ه...11 1 ه1ه...11 ه1ه1ه مفاعلتن ...متفاعلن ...مفاعيلن نفوسٌ تتلو في الليلِ معاصيها 11ه1ه1ه...11ه1ه1 ...11ه1ه1ه مفاعيلن ...مفاعيل ُ ...مفاعيلن ( الواو في تتلو زائدة على الوزن ) وترتاحُ إذا فُرجتْ مآسيها 11ه1ه1 ...11ه111ه...11ه1ه1ه مفاعيل ُ ...مفاعلتن ...مفاعيلن يحنُّ في رُباكِ العشقُ من زمنٍ 11ه11ه... 11ه1ه1ه...11ه111ه مفاعلن ...مفاعيلن ...مفاعلتن وأبقى للهوى عهداً أُناجيها 11ه1ه1ه ...11ه1ه1ه ...11ه1ه1ه مفاعيلن ..مفاعيلن ...مفاعيلن لأنتِ من جمالِ الكونِ أَنجمُهُ 11ه11ه...11ه1ه1ه...11ه111ه مفاعلن مفاعيلن مفاعلتن وقدْ فاحَ الشذى بالكأسِ صافيها 11ه1ه1 ه...11ه1ه1 ه...1 1 ه1ه1ه مفاعيلن مفاعيلن متفاعلن رحلتُ في مساماتِ الهوى عَمِداً 11ه11ه ... 11ه1ه1ه...11ه1ه1ه مفاعلن .. مفاعيلن .. مفاعيلن وعُشقاً كانَ في التكوينِ يُعطيها 11ه1ه1ه ...11ه1ه1ه ...11ه1ه1ه مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن جبلتُ الروحَ من وجدٍ ومن سهرٍ 11ه1ه1ه ...11 ه1ه1ه ...11ه111ه مفاعيلن مفاعيلن مفاعلتن وصرَّعتُ بيوتَ الشعرِ أُقفيها 11ه1ه1 ...11ه1ه1ه...11ه1ه1ه مفاعيل ُ مفاعيلن مفاعيلن أميسُ الأرضُ في الأوطانِ قدْ زَهُدتْ 11ه1ه1ه...11ه1ه1ه ...11ه111ه مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن وبالعُشاقِ قدْ جبُلتْ أمانيها 11ه1ه1ه...11ه111ه...11ه1ه1ه مفاعيلن مفاعلتن مفاعيلن تهيئ في مداراتِ الهوى وطناً 11ه111ه...11ه1ه1ه...11ه111ه مفاعلتن مفاعيلن مفاعلتن وتسكُنني إذا جئتُ منافيها 11ه111ه...11ه1ه1 ...11ه1ه1ه مفاعلتن مفاعيل ُ مفاعيلن أنا بحارُها في عُشْقها دمثٌ 11ه1ه1ه...11ه1ه1ه...11ه111ه مفاعيلن مفاعيلن مفاعلتن خمورٌ من بقايا الفجرِ أَسقيها 11ه1ه1ه...11ه1ه1ه...11ه1ه1ه مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن سقتني العِشقَ من كأسٍ مُدلهةٍ 11ه1ه1ه...11ه1ه1ه...11ه111ه مفاعيلن مفاعيلن مفاعلتن ورحتُ ذلكَ(الحلاج) أرويها 11ه11ه...11ه1ه1ه...11ه1ه1ه مفاعلن مفاعيلن مفاعيلن أنا في الكونِ والكونُ بيَّ ابتدأَ 11ه1ه1ه...11ه1ه1 ...11ه111 مفاعيلن مفاعيل ُ مفاعلت ُ (لا يجوز الوقوف على متحرك او اطلاق العروضة ) إذا غبتُ فمنْ يُعشبْ بواديها 11ه1ه1 ..11ه1ه1ه...11ه1ه1ه مفاعيل ُ مفاعيلن مفاعيلن تصوَّفتُ وصلصالي يُنازعُني 11ه1ه1 ...11ه1ه1ه...11ه111ه مفاعيل ُ مفاعيلن مفاعلتن وأُبدي العشقَ في جلِّ معانيها 11ه1ه1ه...11ه1ه1 ...11ه1ه1ه مفاعيلن مفاعيل ُ مفاعيلن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خُرافةُ نفسي في نفسي أُحطمُها 11ه111ه...11ه1ه1ه...11ه111ه ( الياء في نفسي الاولى خارجة عن الوزن) والا سيكون تقطيعه هكذا 11ه 111ه 1ه1ه1ه1ه . 11ه111ه وستكون التفعيلة الوسطى ( مفعولاتن ) وهي لا تستعمل الا في دائرة (المشتبه ) اي انها بعيدة كل البعد عما نحن بصدده) وأُبدعُ وحيَّها أَسقي فيافيها 11ه111ه...11ه1ه1ه...11ه1ه1ه سقى اللهُ هدوءاً كانَ يَسكُنني 11ه1ه1 ...11ه1ه1ه...11ه111ه وأرويهِ بقايا الروحِ أَشقيها 11ه1ه1ه...11ه1ه1ه...11ه1ه1ه (اشباع حركة هاء الضمير الغائب جائزة) عواصفُ من بناتِ الروحِ تغمرُني 11ه111ه...11ه1ه1ه...11ه111ه وأركبُ موجها أسفنْ أَعاليها 11ه111ه...11ه1ه1ه...11ه1ه1ه (لا يجوز اسكان (اسفن) بدون داع) تصدَّرتُ قواميسَ الهوى وطناً 11ه1ه1 ...11ه1ه1ه...11ه111ه وسافرتُ إلى شُطآنِ عينيها 11ه1ه1 ...11ه1ه1ه...11ه1ه1ه ( الياء في (عينيها )لينة لا تصلح مع قافية القصيدة) جمعتُ ذاتي من بعضي أُلملِمُها 11ه11ه...11ه1ه1ه ...11ه111ه (الياء في (ذاتي )زائدة على الوزن) والا سيكون التقطيع هكذا 11ه11ه .. 1ه1ه1ه1ه ... 11ه111ه مفاعلن .. مفعولاتن ... مفاعلتن وحطمتُ قيودَ السجنْ أُعاديها 11ه1ه1 ...11ه1ه1ه ...ه11ه1ه1ه (النون في (السجن) زائدة على الوزن ) فالجيم ساكنة , ( ولا يجتمع ساكنان في الحشو ) وأسكرُ مع جفونٍ لمْ تنمْ أبداً 11ه111ه...11ه1ه1ه...11ه111ه وأشربُ خمرةً ملّتْ خوابيها 11ه111ه...11ه1ه1ه...11ه1ه1ه وأزهرتُ جدائلَ عُشقِ قافيتي 11ه1ه1...11ه111ه...11ه111ه وناصيتُ فحولَ الشعرْ أُلاقيها 11ه1ه1 ...11ه1ه1ه...ه11ه1ه1ه ( الراء في (الشعر) زائدة) ( لا يجتمع ساكنان في الحشو ) أنا منْ زلزلتْ أحلامُهُُ مُدُناً 11ه1ه1ه...11ه1ه1ه...11ه111ه وهزَّ اليمَّ فانداحتْ شواطيها 11ه1ه1ه...11ه1ه1ه...11ه1ه1ه أنا من يَعْشقِ الصمتَ بمعبدهِ 11ه1ه1ه...11ه1ه1 ...11ه111ه وقدْ قالَ الهوى ما كُنتُ أَعنيها 11ه1ه1ه...11ه1ه1ه...11ه1ه1ه صلبتُ الحُبَّ في عينيها أُغنيتي ورحتُ دمعةً تهجرْ مآقيها على كفيَّ نيرانٍ أُؤججهُا فتحملُني كطفلٍ من بواكيها رأيتُ فيها ما يُشقي الغِوى سبباً ورحتُ في بحارِ العُشقِ أفنيها تعلمتُ المواويلَ المُهجنةَ تجرعتُ سموماً منْ أفاعيها وشرعتُ بحّاَر العُشقِ أزمنةً ً تعبدتُ بها وحياً وراعيها صلبني الشوقُ في فجرِ صبابتها على أعوادِ ناقوسٍ بواديها وحنتْ روحيَّ الولهى لمقدمها متى يا أيُّها الوهابُ تُعطيها ستنبجسُ مياهُ العهدِ من قِممٍ ونشربُها كخمرٍ من معانيها نرتِلُها زماناً كُنَّا أطفالاً عجيناً فوقهُ الصُلبانُ نبكيها لعقنا دمنَّا ،الشُهداءُ مابرحوا وقافلةً تتابعُ سيرها ليها وكمْ من قهرنا المجبولِ بالدمعِ سقينا تُربةَ الأجدادِ نرويها بنصفِ ذراعنا المبتورِ كُنَّا إذْ نُصارعُ ثُلةَ الحيتانِ نرميها تلوحُ من سنا الستينْ مُعجزةٌ وأبقى أنشدُّ عُشقاً تلاقيها فنونُ الروضِ ماهبتْ نسائمهُ ولا عُرسُ الهوى إلاَّ لِنُهديها حلمتُ أنها العشرونَ تلبَسُني فرحتُ الصبَّ تأسرني مغانيها سئمتُ الكذبَ في نفسي مصارعةً ً وكمْ أشقتني في الفجرِ شواديها؟ سئمتُ الشاعرَ طلسمْ وأحجيةً ً فلا فُكتْ ولا سُمِعتْ أغانيها هي في عُمريَّ آلافُ أزمنةٍ وحسناءٌ لعوبٌ في تثنيها سأحرقُ كلَّ أكداسي لعودتها وأُشْعِلُ شمعةَ الروحِ ِ وأفديها سأبقى في دفاترِعُشقِها صباً وأعبرُ جسرها حبواً أُلاقيها ستأتي عندَ أبوابي تُسائِلُني وأَزعمُ أني بالحُبِّ سأرُضيها بحبِ الواحدِ الفادي أُرتِلُها عسى أنْ يغفرَ الرحمنُ عاصيها هي عشتارُ في نفسي تُصالِحُني وجلجامشْ إذا بالعِشبِ يُغريها هي الشُهداءُ للحقِ إذا انتقلوا وأرجعوا شمعةَ الروح ِ لباريها هي الآياتُ في الأجيالِ قدْ حُفِرتْ متى يافجر ُتُشرقْ في دياجيها





ماذا قال: الأديب والكاتب الأخ كريم محسن:
(ابارك للاستاذ اسحق على هذه التجربة القيمة اقترح اغناء التجربة بكتابة مقاطع من قبل شعراء المربد على هذا البحر الجديد مع محاولة استبعاد بعض التفعيلات التي نوهنا عنها كـ ( مفعولاتن ) و (متفاعلن ) وحبذا لو استبعدنا (مفاعلن ) تحياتي وعذرا للتدخل والقول لازال للأديب والكاتب الأخ كريم محسن:


أما نحن نقول كما في أوزان الخليل من تجويز لهذا في بحرنا الجديد أيضا جوزنا بعض التفعيلات.ولدينا دراسة كاملة وشاملة عن الموضوع تشمل البحرين المحدثين ( للكامل والوافر). لن نقوم بنشر دراستنا إلا بعد تقديمها كرسالة دكتوراه في معهد لايبزغ بألمانيا.وبعد الإعتراف بأنها تجربتنا الخاصة وإبداعنا. والهدف من مراسلتكم هو أن نُحيط علما كل ذي شأن بهذه القضية.لأننا نعتقد بأنها أحد الإنجازات الهامة في موضوع الأوزان الشعرية. وكنا نتمنى على الدكتور أحمد فوزي أن يُشير ويُشيد بإنجازنا لأننا نحن من أوجد هذا البحر لكنه هو من أستطاع أكتشافه من خلال أنه جديد على الوزن العربي كما وتحسب له وليس عليه فهو أيضا أجاد في التوصل إلى البحر الجديد الذي يتناسب مع تجربتنا التي تمتد إلى منتصف الستينات من القرن العشرين. ولكن كنا نتمنى عليه أن يدلو بدلوه في إبراز الإنجاز علانية ويُسمي اسم موجده كما فعل الأخ الأديب كريم محسن. في الختام هذه الرسالة أبعثها لكم لأنني أعتز بكم وأكبر من خلالكم ولكنني أطمع بكرمكم لنشرها والتعليق عليها وإثباتها في موقعكم المتألق دوما.بأن الشاعر السوري المقيم في ألمانيا اسحق قومي أستطاع أن يوجد بحرا جديدا في الأوزان الشعرية كما قام بإحداث بحرين هما الكامل المحدث والوافر المحدث. ومن خلالكم أطالب الجهات المعنية ومجامع اللغة العربية أن تبادر إلى الكتابة عن هذه التجربة الفريدة والجديدة. في الختام أشكركم جزيل الشكر أخوكم اسحق قومي شاعر وأديب سوري مقيم في ألمانيا sam11@hotmail.de 5/8/2008 آخر تعديل كريم محسن يوم 07/28/08 في 08:17 PM.

Return to the form.
p://www.merbad.net/vb/showthread.php?t=10896

وبدأتُ أبحث عن الدكتور أحمد فوزي حتى أنتهى بي المطاف أن أجد اسما له في موقع أحباب الكتاوية
فكتبتُ لهم علهم يهدوني إليه:


(أما بخصوص إهمال بعض البحور الشعرية الخليلية لثقلها وقلة القصائد فيها فلا أوافقك الرأي في ذلك ، بل إن ذلك من ثراء اللغة العربية ،والذي أعلمه أن الخليل بن أحمد الفراهيدي وضع خمسة عشر بحراً ثم جاء (الأخفش) ليزيد عليها بحراً واحداً وهو البحر المحدث والخبب ولذلك سمي أيضاً البحر المتدارك !
وجاء الشاعر الإسلامي مصطفى عكرمة ، واكتشف من خلال دراسته لبحور الشعر الخليلية ، بحر جديداً سماه بحر الصفا ، وبحر آخر سمي ببحر الدوبيت ، وبحر آخر سمي ببحر اللاحق ، ثم جاء الشاعر الدكتور أحمد فوزي الهيب فاكتشف بحراً أسماه : البحر المنبسط ، وربما أتى من بعدهم فاكتشف بحوراً جديدة أخرى.) هذا القول وجدناه في موقع أحباب الكتاوية دون ذكر لحيثيات أكتشاف الدكتور أحمد فوزي بحر المنبسط.فكتبتُ

إلى الأخوة أسرة التحرير
تحية أخوية وبعد:
قبل كل شيء أسألُ الله أن تكونوا بألف خير.
أنا الشاعر والأديب السوري المقيم في ألمانيا.أبحثُ عن طريق إلى الأخ الدكتور أحمد فوزي الموقر.
حيث أنَّ الإخوة في موقع المربد عرضوا عليه قصيدة لي بعنوان: رســــــــــــالة إلى الحلاج لم تُقرأْ بعدْ.
وأكتشف أنها كُتبت على بحرٍ غريب عن الأوزان العربية المعروفة...وسمى ذلك البحر بالبحر المنبسط.
وأريد هنا أن أتواصل مع الدكتور أحمد فوزي .ولست أدري كيف السبيل.
لهذا أتمنى أن تساعدوني في ذلك.
يتواصل معي على العنوان التالي: أو على صفحات موقعكم أو موقع المربد( أسواق المربد). ولكم جزيل الشكر
أخوكم اسحق قومي
sam11@hotmail.de
Hglhkdh
5/8/2008l

ووجدت في مدونات مكتوب اسما للشاعر والأديب الدكتور أحمد فوزي فوجهت له هذه الأسئلة.......اسحق قومي لتبيان الحقيقة ومن كتب قبلي على هذا الوزن؟؟؟؟؟؟

أما بخصوص إهمال بعض البحور الشعرية الخليلية لثقلها وقلة القصائد فيها فلا أوافقك الرأي في ذلك ، بل إن ذلك من ثراء اللغة العربية ،والذي أعلمه أن الخليل بن أحمد الفراهيدي وضع خمسة عشر بحراً ثم جاء (الأخفش) ليزيد عليها بحراً واحداً وهو البحر المحدث والخبب ولذلك سمي أيضاً البحر المتدارك !
وجاء الشاعر الإسلامي مصطفى عكرمة ، واكتشف من خلال دراسته لبحور الشعر الخليلية ، بحر جديداً سماه بحر الصفا ، وبحر آخر سمي ببحر الدوبيت ، وبحر آخر سمي ببحر اللاحق ،

ثم جاء الشاعر الدكتور أحمد فوزي الهيب فاكتشف بحراً أسماه : البحر المنبسط ، وربما أتى من بعدهم فاكتشف بحوراً جديدة أخرى...والسؤال المعلق متى وأين تم ذلك ؟!!











[center]في05,آب,2008 - 05:20 مساءً, الشاعر السوري اسحق كتبها ...

إلى الأخ الدكتور الأديب والشاعر أحمد فوزي.
من بعد التحية والأماني القلبية راجيا من الله أن تكونوا بألف خير
أنا الشاعر والأديب السوري اسحق قومي والمقيم في ألمانيا.
أخي كنت قد تلقيت قصيدة لي بعنوان: رسالة إلى الحلاج لمْ تُقرأْ بعدْ.
وهنا أشكر لكم اهتمامكم وتجثمكم عناء النظر فيها.
ونحن ياسيدي نكتب على هذا الوزن منذ زمن بعيد وقد أحدثنا أيضا ( الكامل المحدث والوافر المحدث) أما هذه القصيدة هي بالفعل مكتوبة بمزج البحرين( الوافر والهزج) ولنا مئات القصائد على هذا الوزن ولنا دراسة في ذلك نحاول تقديمها في معهد لايبزغ ( الاستشراق).
ولكننا نسألكم ونطمع في كرمكم هل أنت اكتشفت بحر المنبسط قبل قصيدتنا ( رسالة إلى الحلاج لم تُقرأ بعدْ)...أم من خلالها؟...وتبقى أنت ممن يُحسب له في هذا الإكتشاف.نتمنى أن يكون لكم ردا علينا لأننا نرى حان الوقت أن تتوضح الفكرة
مع مودتي لكم
أخوكم اسحق قومي
ألمانيا في 5/8/2008م[/center]




[color=darkred][size=24][center][b][b]

أستاذ أسحق
قرأت هنا نصا رائعا بحرفك الذي يصوغ الكلمات بدقة متناهية
دمت بتألق وخيال جامح بخصب وروعة
تحياتي لك ومودتي