النشاطات الفكرية والفنية والصناعية والتعليمية والطبية عند القصوارنة..وغيرها...من كتابنا القصور والقصوارنة وقبائل الجزيرية السورية

من طرف اسحق قومي الأحد أغسطس 30, 2009 3:59 am

[size=24]

هذا البحث مأخوذ من كتابنا القصور والقصوارنة وقبائل الجزيرة السورية.

أثبتناه هنا كمسودة . لايجوز الأخذ منه لأي موقع كان إلا بعد أخذ موافقتنا.

تحت طائلة المسؤولية.والسبب(لأننا وجدنا هناك مواقع أخذت العديد من أبحاثنا دون الإشارة إلى مؤلفها الحقيقي.لا بل هناك من أخذ البحث وحور فيه قليلاً...)....كما نثبت هنا إنَّ إيراد الحقائق التاريخية ليس عملاً فيه مايستفز الآخر.ونتمنى لو كانت هناك ملاحظات وزيادات فعلى الرحب وسنكون سعداء فيما لو أرسلتم ملاحظاتكم وكل مايتعلق بمكونات البحث بشكل عام أو تصويب أي فكرة.

راسلونا على العنوان التالي:

sam1541@hotmail.com

مودتي

اسحق قومي

النشاطات الفكرية والفنية والصناعية والتعليمية والطبية وغيرها عند القصوارنة:

في مجال الشعر والأدب ومجودي الخط الآرامي السرياني والفن والنقش والتصوير:نذكر من هؤلاء.

1= يونسيوس إبراهيم القصوري الذي كان أسقف دير الزعفران بماردين كان ذلك عام 1498م.الراهب دانيال القصوري 1577م.والقس إبراهيم بن غزي القصوري 1607م.والقس شمعون إبراهيم شميس الحريني الأصل القصوري الموطن 1517. 1523م.والراهب القس عبد العزيز السلاخي القصوري 1546. 1550م.والشماس حسن بن عبد الأحد بن المقدسي يعقوب القصوري 1581 1588م.والربان إبراهيم بن المقدسي يشوع غزوي القصوري 1579 1607م.والراهب عيسى بن ملكي بن شميس الحريني الأصل والقصوري المسكن وكان موجوداً 1540م.ومطران أورشليم بهنام بن حبيب الأربوي الأصل القصوري المنزل(1567 1674م).والشاعر الخوري عبد يشوع بن نعمة طنين وله شعر في مكتبة برمنكهام ببريطانية.وكل ذلك نجده في كتاب اللؤلؤ المنثور.ولكن منذ ذلك الوقت لا يتوفر لدينا إثباتات عن الشعر والشعراء والأدباء أو مجودين بالخط السرياني كما كان الحال من قبل سيما وأنَّ المرحلة الممتدة مابين عامي(1750/1970م).كانت مرحلة عصيبة وقاسية لعبت فيها الظروف والفظائع دورهما في تحولات مورفولوجية سكانية أولاً وعدم استقرار نفسي ثانياً.إذ يذكر كتّاب التاريخ أنَّ عدد أسر القرية قبل المذبحة الجماعية في عام 1914و1915و1918م كان 500 أسرة وبعد المذبحة لم يبق منهم سوى ما بين الخمسين والستين عائلة.والباقي يقول الرواة أنهم هربوا إلى مكانٍ آخر غير معلوم.أو أن بعضهم قد تداخل مع أقوامٍ أُخرى .أو تخلو عن دينهم لقاء البقاء عندما أدركوا أن الحياة في هذه المنطقة ستظل في صراعٍ دائم وسيضطهد فيه الإنسان الذي يُخالف الأكثرية في دينها.وهذا بالطبع اضطهاد ديني وقومي وليس أكثر مرارة من هذه المعاناة.

والإنسان القصوراني لديه الاستعداد النفسي والعقلي والعاطفي أن يكون شاعراً وأديباً لهُ القوافي تسجد عبر آيات جمالية فهو الذي يحفظ الأغاني الطويلة.ويغني ويطرب لموسيقاها فليس هو ببعيد عن الشعر وشياطينه وملهميه. كما نستطيع أن نستنتج بذور القصة والرواية لدى الإنسان القصوراني .تجلت في عملية سرد الماضي بكل مكوناته وأحداثه وكان يتناول قصص الأباء والأجداد وكان هذا اللون القصصي التراجيدي هو سرد تاريخي أكثر منهُ فن قصصي وإن كان الأسلوب القصصي هو الغالب.كما روى القصوراني قصص الزير سالم وكليب وجساس وغيرها من تراث القبائل النصرانية العربية .لماذا؟! أليس لأنَّ هناك من هو من تلك القبائل أو أنهُ ينتمي لقبائل لها اللسان نفسه والتاريخ ذاتهُ.وقد شغفت القصص التوراتية الإنسان القصوراني وكان يروي قصة الخلق وآدم وحواء وقصة أيوب والأمثال.ونعتقد أنهُ كان يرى فيها دروساً حياتية وتربوية.

ولا ننفي ما بين ظهور شعراء إلى فترة غيابهم .عدم وجود تجارب شعرية عند القصورانة.بل قد يكون السبب يكمن في غياب التعليم في هذه المرحلة.وعدم تدوين أعمال من كانت له أعمال شعرية وإذا تحسسنا بعض التاريخ نجد هناك من قال الشعر الشعبي الشفهي.الذي اعتمد أحياناً السجع في أسلوبه كما كانت الحالة لدى أبي حنا ججي قومي الذي كان يسجع.وهو من مواليد قرية القصور(الكولية). عام 1923م.

و ملكي حنا سفو.وهو من مواليد عام 1927م وكان يعزف على الربابة

أما أثناء وجود الإنسان القصوراني في سورية وبعد أن تعلم في المدارس الوطنية(المعارف) أو المدارس الخاصة التابعة لمدرسة السريان الأرثوذكس بالحسكة .نجد شريحة عريضة من تحفظ القصائد أو ما كان يُسمى بالاستظهار. ويرى بعضهم في الشعر نافذة يُطلون عبرها إلى عوالم أكثر إيجابية من الواقع المعاش.وقد يكون الحب والعشق والغرام الطريق والمسبب لكتابة الشعر خاصة حينما تكون الظروف غير متكافئة.بين الحبيبين.

من بين الذين كتبوا تجارب شعرية في القصوارنة. الطالب في دار المعلمين معروف عازري.والشاب سمعان سليم الياس البحي (درويش).لكنهما لم يتقدما بشيءٍ فيما عدا الاحتفاظ بتجربة متواضعة.وأما من كتب الشعر ولازال يكتب منذ نهاية الستينات وحتى عام 2001م هو أخي المهندس الياس حنا ججي قومي.ولديه أكثر من ديوان شعري مخطوط وكانت لهُ أمسيات في الجامعة وأمسيات في المركز الثقافي بالحسكة أحياها مع المهندس الآشوري زيا أوديشو.فهو يكتب الشعر العامودي وشعر التفعيلة منذ عام 1968م. ويغلب على مواضيعهِ الغزل والوطنية.ويكتب الآن في صحف عربية ويحرر فيها بكندا مثل صحيفة:العربي مؤسسها محمد عبد الوهاب الزعيم.وصحيفة المرأة الصادرة في مونتريال واوتاوا وهي أسبوعية.وصحيفة ليبانوراما ولهُ قصيدة ينعي فيها الشاعر. نزار قباني.

أما أخي عبد الأحد حنا ججي قومي فقد كتب تجربة شعرية تسبق زمن القصائد العامودية أو التفعيلة.فقد كتب منذ أن كان في الصف السابع له مجموعات شعرية مخطوطة( المجموعة الأولى بعنوان:بيان لوهج الروح، والديوان الثاني:أين دمي الذي سرقتهُ القبائل؟!وأما أعماله القصصية فهي بعنوان:كيف تحملُكِ الروح إلى رئتي؟!! )وكان قليل النشر لا يحبذه. أقام عدة أمسيات شعرية في المركز الثقافي بالحسكة.من بين تلك الأمسيات ، الأمسية التي أقامها بتاريخ 10/3/1980م.مع كلٍّ من رغداء الكردي ولينا البكري.بمناسبة ثورة الثامن من آذار.والأمسية التي أقامها بتاريخ13/11/1984م.في المركز الثقافي بالحسكة مع عبد النبي تلاوي ،وأحمد الدريس، ووليد المصري،وسمية عمر شيخي،ويزيد عاشور،كان ذلك في 13/11/1980م كما اشترك في عدة مهرجانات شعرية على مستوى سورية من بين تلك المهرجانات والتي أقامتها منظمة شبيبة الثورة بالسويداء بتاريخ 23/8/1997ولغاية 24/8/1997م.والتي حاز على شهادة تقدير. بناءً على نتائج لجنة تحكيم الشعر في المسابقة الثانية للشبيبة العمالية والسكنية المقامة في السويداء،قررت منح هذه الشهادة للرفيق الشاعر عبد الأحد قومي.وذلك لتميزتجربته الأدبية وإبداعه الشعري،كما شارك في المهرجان الثقافي المركزي الثالث عشر في لاذقية العرب مابين.1حتى3 /10/1997م.بمناسبة 29سنة على ولادة منظمة شبيبة الثورة.تحت رعاية الرفيق حافظ الأسد ،حيث شارك في المهرجان 61أديباً وشاباً وقد شارك أخي عبد الأحد مع ضيوف شرف مجموعة شعراء تجاوزت قصائدهم بمستواها القصائد المشاركة وهم :عبد الأحد قومي.من الحسكة،وخالد الطويل من ريف دمشق،وأحمد شاهين من حمص،وزعل الغزالي من درعا،كما كان قد شارك في المهرجان الثقافي المركزي الثالث في مدينة حمص من (25ولغاية 29 من أيلول: عام 1985م).وبتعميم رقم:208.تاريخ 19/9/1985م.الصادر عن قيادة منظمة شبيبة الثورة،مكتب الثقافة والسياحة،وكان أخي المرحوم عبد الأحد ممن شاركوا في مجال القصة:عن فرع الحسكة وكانت قصته(لنقرأ قصة شاعر).كما كان قد شارك في مهرجاناتٍ منها المهرجان القطري الخامس عشر للفنون في دير الزور،ومن أهم الأغاني التي قُدمت للمهرجانات (قصيدة بعنوان قانا والتي حازت على الجائزة الأولى على مستوى القطر،وكانت من تلحين وغناء الياس موساكي ،وهناك تجربة شعرية للشاعر الشاب مالك صبحي سليمانو،وللأستاذ يوسف عبد الأحد الذي رثى بقصيدة رائعة أخي المرحوم عبد الأحد قومي. وتجربة شعرية لهيثم كمال بحدي أصلاني يعيش في أوكرانيا .وممن كتبوا تجارب أختي فاديه التي قدمت أمسية شعرية مع أخي المرحوم عبد الأحد ويزيد عاشور في المركز الثقافي بالحسكة، وأختي فصيحة ولكن تلك التجارب لم تكبر وتنمو.وهناك من كتبت القصة القصيرة فقد عرفنا المعلمة تيودورا إبراهيم قريو.

أما قصتي مع الشعر:قصة تطول وهي ذات شجون.فقد كتبتُ الشعر منذ 28/2/ 1966م.وكتبت الرواية والقصة وكانت رواية دموع تأكل بقايا صمت عام 1968م هي خلاصة تجارب قصصية وروائية مابين عام 1966و1968م.وفي بداية السبعينات شاركت في مسابقة للقصة القصيرة التي أقامها المركز الثقافي بالحسكة والتي حملت عنوان (حسان والبرتقالة).وفي عام 1971م أقمتُ في المركز الثقافي بالحسكة محاضرة أدبية وأنا في الصف الحادي عشر بعنوان الشعر المهجري.ولكنني أحاول أن أتقدم بأمسية شعرية.وكلما تقدمت بمجموعة قصائد لمدير المركز وكان اسمه آنذاك وهيب سرايا الدين وكان قاصاً .يكون الجواب بالرفض.كونه كان يحيل قصائدي إلى أناس لهم تجارب شعرية وأقاموا أمسيات.وكنت أدرك أن الرفض مصدره عدم الرغبة من قبل هؤلاء بوجود صوتٍ شعري له حضوره.وأعود إلى الخال صبحي بحدي أصلاني الذي درس اللغة العربية في معهد حلب وكان يدرسه الشاعر سليمان العيسى.واخبره القضية.. ومرةً قال لي قد لا يكون ما تكتبه شعراً؟! ولكنني كنت واثقاً من ذاتي وتجربتي.وأقدر للآخرين غيرتهم في رفض تجاربي.وأرحل في عام 1973م إلى دمشق هناك التقي الأستاذ جان الكسان الكاتب القصصي والصحفي في دار البعث في مقرها القديم.واطلعه على مجموعاتي القصصية والروائية وبعض القصائد.فقال يومها عد لي بعد أسبوع وأخبرك الحقيقة.بعد أسبوع أعود إلى أستاذنا وما أن اسلم عليه لم يرد سلاماً عادياً بل قال: هاك الورقة واكتب قصيدة للبعث. وقصيدة للثورة.لديك تجربة شعرية وقصصية ناجحة.أكتب.وبعد يومين تظهر لي قصائد في البعث والثورة.وأبعث بقصائد لبرنامج الشبيبة وكانت المذيعة يومها صباح ضميراوي وهي في قسم الصيدلة.وتُذاع لي قصائد بلغت سبعة عشر قصيدة في ذلك البرنامج.والتقي في باب توما بالفنان الياس يوسف وهو عازف عودٍ في برنامج مرابع الريف الذي كان يقدمه حسان دهمش وهو من إعداد الأستاذ جان الكسان.وينصحني أن أتعرف إلى المذيع الياس حبيب صاحب برنامج تلفزيوني قناة 99.ويكون لي فرصة الظهور على شاشة التلفزيون الأسود والأبيض . وكانت المذيعة باسمة الزنبقة.هي التي تُجري الحوار معي.وبحضور الأستاذ الشاعر الناقد الياس الفاضل. ولم يكن البث يومها يصل إلى دير الزور والحسكة.كل هذا التواجد كان في فترة نسبية هي الصيف.وفي دمشق وعلى بردى وأنا أحلم بالتعملق وإذا بياسين محيسن وهو رفيق وصديق من الحسكة . يخبرني أنهُ استمع لقصائدي في البرنامج الإذاعي للشبيبة عندما كان في خدمة العلم.ويراني أبناء الحسكة على التلفاز.ويعودون ينتشر الخبر بين الطلبة والمصطافين.وهنا يطلب مني وهيب سرايا الدين مدير المركز أن أقدم أمسية شعرية لكنني في هذه المرة لستُ ذاك الذي يقول لهُ بروح ملؤها الرجاء للتعبير عن تجربتي.فقلت: لهُ يومها ثلاث سنوات وأنت ترفضني وجاء دوري لأقول لك: يا أستاذ لا زلت غير قادر على معرفة الرفض الذي كان يأتي كلما تقدمتُ بقصائدي لك من قبل الذين

كنت تعتبرهم شعراء..

وإذا اختصرنا من حياة أدبية تتجاوز اثنتان وثلاثون سنة نقول: اسحق قومي من مواليد تل جميلوعام 1949م.يكتب الشعر والقصة والرواية منذ 1966م.بدأ بنشاطاته الثقافية في عام 1971م.ومنذ هذا التاريخ وحتى عام 1988 م عندما هاجرتُ إلى الولايات المتحدة الأمريكية.وقبل ذلك شاركت في عدة مهرجانات على مستوى المحافظة . وعلى مستوى سوريا.كما كنت أشارك في إصدار مجلة الخابور الدورية لنقابة المعلمين .وأدرت منتدى أدبي لاتحاد الطلبة فرع الحسكة.وكتبتُ في صحف البعث والثورة وتشرين.والمسيرة للشبيبة.وقبلها مجلة الطليعة السورية. ومجلة حصاد الطلبة. ومجلة نقابة المعلمين بدمشق.كما صدرت قصائد في مجلة الطفل العربي أسامة.وكُتيبات أصدرتها منظمة الطلائع بدمشق.

وكتبت في مجلة حويودو في السويد.وكان يتمُّ اختياري رئيس لجان اختيار الطلائع على مستوى المحافظة ثمَّ على مستوى القطر كحكم قطري عام 1987م رقم كتاب المنظمة 851/ص.ق.لصالح معسكر الأسد بطرطوس.عضو دائم في لجنة أصدقاء الكتاب بالمركز الثقافي.عريف حفل للمناسبات الوطنية والقومية.ضيف على برنامج تلفزيوني قناة 99و برنامج الشبيبة الذي كان يشرف عليه قسم الثقافة والأعلام في قيادة منظمة الشبيبة في وقت كان أمين المنظمة فيصل سماق.وكان جورج قيصر وعبد السلام حجاب وسمية على الخلقي من يشرفون على تنفيذ البرنامج.ونستطيع أن نورد ونتذكر بعضاً من النشاطات قبل طباعة مجموعاتي الشعرية (الجراح التي صارت مرايا عام 1983/ ومجموعة للأطفال أغنيات لبراعم النصر عام 1984م).

1= أمسية أدبية عن الشعر المهجري في 29/4/ 1971م.الساعة الخامسة.المركز الثقافي.

2=امسية شعرية في رأس العين 28/ 8/ 1973م(اسحق قومي.احمد القادري. بشير البكر.فريال جبرائيل).يومها كنت أمين سر مكتب الثقافة والأعلام في فرع شبيبة الحسكة.وأمين سر الدورة التثقيفية. وكان رئيس المكتب الياس بحدي. 3= أمسية شعرية في نقابة المعلمين بالحسكة مع الصديق الشاعر أنور باكوس(آتو).4= مهرجان الشعراء الشباب بالقامشلي عام 1976م.5= مهرجان الشعراء الشباب بالحسكة عام 1977م.

6= أمسية شعرية في الحسكة .عام 1980م المركز الثقافي.7= أمسية شعرية في الحسكة عام 1981م المركز الثقافي.8= أمسية شعرية في الحسكة عام 1981م لصالح نقابة المعلمين .9= مهرجان الحسكة الأدبي في 25/ 5/ 1982م.10= أمسية شعرية نقابة بالاشتراك مع المركز16/ 10/ 1982م مع الأصدقاء الشعراء:جاك صبري شماس.احمد الدريس. إيفيت تانو.صالح المسلط.11=أمسيات للمركز والفروع.شارك فيها:آ= القامشلي.23/ 10/ 1982م( اسحق قومي .معشوق حمزة. احمد الدريس).ب= رميلان 24/ 10/ 1982م.ج= الشدادي 25/ 10/ 1982م .د= رأس العين 26/ 10/ 1982م (نفس المشاركين).وكانت القصائد في حصار بيروت.وشاركتُ في مهرجان الشعراء الشباب بالقامشلي عام.1976م والمرة الثانية.1985م(احمد حسون من الرقة.نبيل حنا من اللاذقية. عمر الفرا من حمص. ويعقوب ملكي من القامشلي. واحمد الدريس وصالح المسلط.ومعشوق حمزة واسحق قومي من الحسكة).وكان المهرجان من احتفالات فرع نقابة المعلمين بالحسكة.كما جمعتني المهرجانات بشعراء من القطر منهم.احمد ديبة من حلب.ومحمد معتوق من حلب. وصالح هواري من دمشق .نظير جابر من اللاذقية. إسماعيل عامود من السلمية. محمد منذر لطفي من حماة.واصف عبد الله من طرطوس.وعيسى أيوب. وعبدالله أبو هيف .وسليمان العيسى.وأحمد خنسة من السلمية وغيره ذكرناهم في أثناء حديثنا عن دمشق وهناك كلمات ثلاثة أناشيد للطفل العربي تقدمتُ بها لمنظمة الطلائع (1986و 1987و 1988) وهي وطني.نغني للبشر. عيد الأم الذي فاز بالدرجة الأولى على مستوى القطر.وهي أناشيد في برنامج الطلائع بدمشق.وفي أمريكا.حررت في جريدة الاعتدال وكتبتُ في جريدة الهدى اللبنانية رئيس تحريرها فارس اسطفان.وكنت من أسرة برنامج إذاعي في إذاعة ساوث أو رنج القسم العربي ( القافلة).لمدة ثلاث سنوات.وقدمت أكثر من مطرب ومطربة منهم المطربة دلال الشمالي .وكنتُ عضواً في اللجنة الثقافية العربية الأمريكية بنيوجرسي.وتقدم لي طلب العمل كمذيع في صوت أمريكا.إنما الظروف التي رجعت بها إلى ألمانيا لأقف مع أسرتي أحالت بيني وبين العمل في صوت أمريكا.وفي مجلة شوشو طو أكتب القصائد وزاوية غداً نلتقي.ومن أعمالي الشعرية والقصصية:1= البنفسج المبلل بالدموع.طُبع عام 1973م برأس العين وزع على أعضاء الدورة الثقافية .2= الجراح التي صارت مرايا.طُبعَ عام 1983م.3= أغنيات لبراعم النصر للأطفال. عام 1984م.4= العاشقة القديمة منى.رُفضَ من قبل اتحاد الكتاب العرب.5= قمر ياقمر مخطوط.6= مواسم الحصاد.مخطوط.7=مواويل في سجون الحرية مخطوط.8= نغني للبشر مخطوط.9= نبوءات العهد البابلي مخطوط.10=الشاعر والمقصلة مخطوط.11=أناشيد لآلهة الخابور القديمة مخطوط.

أما الأعمال الروائية جميعها مخطوط.1= دموع تأكل بقايا صمت.1968م2= عاشق أختي1974م.3= مسافر إلى الفراغ 1974م.4= المحطة.1975م.5=المستحيل كان جنوناً عام 1979م.6= جلجامش يعود ثانية1979م.7= في الطريق إلى الزللو عام 1979م.8= كان اسمها سونا 1979م.9= الانتحار بالحمراء 1979م.10= أنا وأهلي على ضفة الهاوية 1979م.

من طرف اسحق قومي الأحد أغسطس 30, 2009 4:01 am

.

القصوانة والهندسة:إذا كان الإنسان القصوراني قد فُطرَّ على الزراعة إلاَّ أنَّ تقنياتها تحتوي

ضمناً على عملٍ هندسي.الفلاحة بالفدان يلزمها خطوط مستقيمة.وإذا عمروا بيتاً احتاجوا إلى معرفة الطول والعرض والارتفاع.ومعرفة الزاوية القائمة في زوايا الغرفة(القرنية).كل هذه المعرفة البسيطة هي حالة كمونية عند الإنسان تتحول إلى علمٍ إذا أخضعناها لإثارة وترتيبٍ في المفاهيم وتتوضح وتصقل بالدرس والاجتهاد.والقصوارنة كباقي فئات الشعب .يخوضون غمار هذا العلم ويبدعون به.وظهر منهم مهندسون أكفاء سنورد من تستحضره ذاكرتنا .1= الياس حنا قومي مهندس ميكانيك عام. جامعة دمشق وبعد عمله في سوريا يعمل الآن في كندا كمهندس.2=فؤاد يعقوب مسعودي.دكتوراه هندسة جيولوجيا من الاتحاد السوفيتي سابقاً.3=رمزي نعوم سلو النعوم دكتوراه في الذرة.4= فاضل درويش.هندسة مدنية جامعة دمشق.5= ذيب إيليا السمعان.مهندس مدني.دمشق.6= داؤد إيشوع مهندس كهرباء دمشق.7= طوني كرمو منصور أول مهندس اقصوراني في سد الطبقة.8= جوزيف خليل منصور.مهندس مدني.دمشق.9=جزاع برو جزعو هندسة زراعية.10= يوسف عبدوملكي عبدال.هندسة زراعية.11= ملك أصلو.هندسة زراعية.12= فايز داؤد إيليا التومي.هندسة زراعية(استشهد).13=زهير درويش هندسة مدنية.14=فهمي كرمو الداوي.هندسة عمارة.15= داؤد كرمو الداوي.هندسة معمارية.16= نجيب خليل مسعودي .هندسة مدنية.17= سعيد الياس حنا بن المعلم يوسف هندسة عمارة خريج إيطاليا.18= غسان حنا بن المعلم يوسف هندسة مدنية.20= جرجس صومي المقسي هندسة زراعة.21= اسحق ملك جرجس ملكي.هندسة عمارة.22= ملك عيسى استنبولي .هندسة مدنية.23=سعيد بلحد استنبولي.هندسة ميكانيك.24= جورج حنا إيشوع بن حبيب.هندسة عمارة.25= مهند نواف مرجان هندسة مدنية.26= ديلان الياس بهية هندسة زراعية.27= الياس عيسو مرجان هندسة ميكانيك.28= زياد جرجس الأحمر.هندسة مدنية.29= مطانيوس برو قدسو(بن الأسيو).هندسة مدني بلدية الحسكة.30=إبراهيم الياس هندسة كهرباء.31= يوسف صومي صومي .هندسة بتروكيميائية جريج سلوفاكيا ويعيش فيها حتى عام 20001م.23=نضال جرجس شمعون.هندسة مدنية.33= عنتر حنا ملكي (برو) هندسة مدنية.34= مروان بحي العطار(الدوشي).هندسة كهرباء.35= سعيد عبد المسيح سعيد هندسة مدنية.

36= أنطون داؤد صومي إيشوع.عقول الكترونية.37= عبد الأحد عيسى مرجان معهد ميكانيك.38= أفرام جرجس كوركيس (قطي).هندسة زراعية.39= ملكي حنا ملكي هندسة مدنية.40= نهلة حنا بلحد هندسة مدنية.41= هند بنت يوسف شمي كنيتها الياس. مهندسة ميكانيك.42= جورج بن صومي جرجسو هندسة كهرباء.43= إبراهيم حنا أصلو مهندس زراعي.44= يعقوب أصلو مهندس خريج إيطاليا.45= رزوق ياسو سعدو أوججو بحكوني أمهُ ابنة عمتنا خزمو.مهندس مدني.أول مهندس في الناصرة.46=جوزيف سعيد كنعو مهندس كهرباء .خريج الجامعة الأمريكية بيروت.47= فكتور سعيد كنعو مهندس عمارة .خريج الجامعة الأمريكية.بيروت.48=طوني جرجس ملكو.مهندس من روسيا.49=غاندي خليل كرمو الحني.50=عبدالأحد خليل كنعو(مارتي)مهندس مدني.51=كريم عزيز دوشي.هندسة مدنية خريج بولونيا.52=عامر عزيز دوشي.دكتورا هندسة مدنية خريج ومقيم في روسيا.53=راغب كريم داوي مقيم في أمريكا.54= عامر داود آوسو الملقبين بكوكي.مقيم في نبراسكا أمريكا.(هندسة كومبيوتر).وعامر صبري القابي.ورائد بحدي كوركيس وماجد كمال كوركيس وكوركيس كمال كوركيس.وهناك كنعان كنعو برفسور في الفيزياء وعميد الجامعة الأمريكية ببيروت.والآن موجود في لوس أنجلوس.وسعيد كنعو الذي تخرج من الجامعة الأمريكية ببيروت عام 1933م.وقد خُطف المهندس جوزيف بن عبد الكريم كنعو عام 1986م من قبل حزب الله وتمَّ تقديم مليون دولار كفديه عنهُ.

أما في مجال المسح بالخبرة وتقسيم الأراضي:فقد تميز من القصوارنة وعلى مدى خمسة وثلاثون عاماً وأكثر :1= السيد جميل خليلو دكران .وكان مشهوراً.2= السيد حنا الشري.وكان هو الأخر مشهوراً.وكذلك الخال إبراهيم كرمو جرجس أصلاني.هو الآخر كان يعمل في مسح الأراضي حتى قُبيل سفره إلى لبنان .وتجدر الملاحظة أنهما لم يحملا شهادة فقط درسا مع معلم المدرسة. ونستطيع القول لديهم تحصيل علمي يوازي ( شهادة الخامس).وكم من قرية وقد قاموا بتقسيمها وكانوا موضع ثقةٍ واحترام لجميع العشائر في محيط الدرباسية ورأس العين ومنطقة الحسكة وتحت الجبل(جبل عبد العزيز) وغيرها من القرى.وكانا السيد حنا الشري في آخر حياته يقسم أراضي وجاءهُ نبأ مقتل فواز بن عمه عنتر ججو عنتر.فعاد إلى البيت ومرض ومات.وبموته فقدت المنطقة رجلاً مساحاً يتفوق على كثير من الطرق الهندسية التي تستغرق من الوقت الكثير. وأطال الله في عمر جميل خليلو .

المساعدين الفنيين:عبد المسيح صومي قومي.مراقب زراعي.عيسى صومي صومي.مراقب زراعي. غسان برو قومي.مراقب زراعي.صبحي داؤد إيليا.مساعد فني.غسان برو قدسو.ملك ملكي.الياس الدرة. فاضل إبراهيم يوسفو. يعقوب إبراهيم يوسفو.عبلة حنا برو.جمال جرجس عزو.إبراهيم جرجس عزو. رزوق صومي صومي. صياح كرمو الباهو. سهيل جرجس شمعون.سعيد جرجس ملكي برو.سعد عطا الله بن عزو رزاني.فواز سعيد داوي. صبحي كنعو بن كرمو.شكر الله خليل الزيني.أفرام زحقي .عبد المسيح درويش. ملك حنا أصلو. طوني عايش كيسو. حنا داؤد الياس.جوزيف بلو الملقبين بطيسونكي.الياس خليل مارتي(كنعو).فصيح سعيد عبدي.ميخائيل عبدو دوشي.

القصوارنة والطب:لقد تميز القصوراني بقدرته على خوض غمار جميع المعارف الإنسانية.وفي قرية القصور زاول كما رأينا القصوراني الطب الشعبي وتجبير الكسور وغيرها .وحين توفر للقصوراني قدراً من التعليم استطاع أن يدخل الكليات الطبية ويبدع فيها من الأطباء القصوارنة :1= الياس قومي بن يوسف الزعيفو.طبيب قلبية دمشق.

2= مروان رزقو أوسو الملقبين بالكوكي.قلبية دمشق.3=صبحي درويش.بن سعيد عظمية دمشق.4= مروان سعيد درويش عينية دمشق.5= مصون سعيد درويش .أنف أذن حنجرة دمشق.6= صبحي الحنو عام دمشق.7= وجيه دوشي.دكتوراه دولي (أذن وأنف وحنجرة) الاتحاد السوفيتي مدير الصحة المدرسية بالحسكة.8= فواز زحقي جبوري. عام.9= إبراهيم عبد الكريم.أشعة.10= يوسف نعوم .طبيب في الجيش السوري.11=جان داؤد إيليا التومي .عام دمشق.12= عبد الكريم حنا أصلو طبيب .لوس أنجلوس.13= حنا قريو طبيب أسنان.14= رزوق بكر حنتي.طبيب تخدير.15= جورج خليل إسماعيل قومي.طبيب تحليل.16=نبيل رزقو طبيب أسنان .17= فائق كوركيس طبيب مخبر.18= عبد الأحد شمعون طبيب نسائية برأس العين .والطبيب العام فواز اسحق جبوري ،والطبيب جوزيف جبرائيل قريو بن المعلم يوسف وهو طبيب أذن وأنف وحنجرة. سامر الياس بحدي (طالب طب سنة رابعة) وممن كانت لهم خبرة في صناعة الأسنان الصناعية.صبحي إيليا الطوزو تعلم الصنعة عند الدكتور الياس الديسجي.

الصيدلة:1= تركي ججي .صيدلي.2= بسام درويش .صيدلة.3=سعد الدين داوي.صيدلة.4=نضال ايشوع بن كوركيس العبد الله .صيدلة.5=الياس كرمو(السارة).6=كريم ججي صيدلة.7=سمير الياس دوشي.صيدلة.8=نور إيلو صيدلة.9=عبير كريم الداوي.صيدلية.10=اسحق عيسى ملكي عبدال.11=وراغدة حنا الداوي.12=حنا الكريم المعروف بالداوي وابنه سعد حنا الداوي.13=ولمى الياس بحدي جرجس أصلاني.

وفي التصوير بالخبرة(أشعة) ومن أوائل القصوارنة عبد المسيح بن كرمو الأبلحد.وكان في قسم التصوير الشعاعي بمشفى الحسكة القديم والجديد .وعمل أخيراً عند الدكتور عبد الكريم.

في مجال القبالة:من أوائل القابلات القانونيات من القصوارنة.1= أديبة خليل إسماعيل قومي.خريجة جامعة دمشق.2= مارو جميل حلاق.3= فرحة جميل حلاق.4= نجمة بحدي عيسو.5=سميرة كمال كوركيس.وهناك العديدات ممن تخرجن ويعملن بالقبالة.

وفي مجال التمريض : نجاح وخاتون بحو موسى عدواني.دمشق مشفى المواساة.وهناك عدد كبير ممن أصبحن ممرضات .

القصوارنة والترجمة:لقد اشتهر منذ القديم رجالاً من قرية القصور في معرفة لغاتٍ عدة.فمنهم من أجاد اللغة السريانية وأبدع في خطها.ومنهم من أجاد التركية.والأرمنية والكردية.ومن بين هؤلاء نذكر سلو النعوم.أما في الوقت الحاضر نجد من الشباب القصوراني من يُبدع في الترجمة .من هؤلاء الشباب:1= الشاب كنعو كنعو بن كرمو.ترجمة لغة ألمانية. وقد تخرج من قسم الصحافة ألمانية ولهُ مكتب ترجمة في مدينة إيسن.2= والأستاذ داؤد عزيز داؤد ترجمة للغة الإنكليزية.لهُ مكتب ترجمة بالحسكة(الأرض).ويُعد أول أقصوراني يفتتح مكتب ترجمة.

=ومن الذين عَمِلوا في الصحافة .اسحق قومي ..جريدة الاعتدال بنيوجرسي بأمريكا عام1988م.محرر وكاتب للصفحة الأدبية،وأخي المرحوم عبد الأحد حنا قومي الذي حرر في عدة جرائد ومجلات محلية وعلى مستوى سوريا، من بين تلك الجرائد التي حرر بها. المسيرة، صدى المعاهد ،منذ ماقبل عام 1979م .وفي العدد رقم 6:كتب (كتابات على نسيج مطري).وفي جريدة دمشق المهرجان، النشرة اليومية التي تصدر بدمشق عن المكتب الصحفي .لمهرجان دمشق السينمائي السابع .بتاريخ 29/11/1991م .والذي اشترك أخي عبد الأحد في أعمال المؤتمروناقش مع المؤتمرين أمور السينما السورية والعربية والعالمية،كما كان من أسرة تحرير جريدة الجزيرة الخضراء التي تصدر عن مكتب الثقافة والإعلام في اللجنة التنفيذية للاتحاد الرياضي بالحسكة.وكان أخي المرحوم عبد الأحد حنا قومي من أسرة تحريرها.(رئيس التحرير: محمد سمير البرخو،الإشراف الفني: مارييت أرسلان.مدير التحرير: حنا عطالله.وأسرة التحرير: إبراهيم حسين.وحنا عيسى، وكميل سهدو، عبد الله الحمد،وعبد الأحد قومي،والفنان أوديشو كيفركيس،والمصور عصام كروز والتنفيذ والإخراج ناصر نجار)…وكان أخي عبد الأحد يكتب بانوراما الثقافة،كما التقت معهُ أكثر من جريدة سورية مثل تشرين والبعث والثورة في مناسبات مختلفة.من بينها عندما كان مسؤلاً عن منتدى الخابور الأدبي،فقد تمَّ لقاء معه من خلال جولة الثورة على مركز الاستفتاء لقائد المسيرة الرئيس حافظ الأسد عام 1985م.ومن بين من التقتهم الرفيقة المخلصة خنساء إبراهيم ،ونبيل عبدو،وسوسان مطلوب،وحسن سعدون وجوزيف اسمر عن محافظة الحسكة،(الثورة العدد 6717).

أما عن مشاركاته في الأنشطة الثقافية والأدبية.فهناك كتاب من مدير المركز الثقافي العربي بالحسكة.رقم 270/ص.تاريخ 19/7/1986م.

(إلى من يهمه الأمر: أن السيد عبد الأحد قومي كان من عداد المشاركين في معظم نشاطاتنا الثقافية وفعالياتنا الأدبية منذ أكثر من ثلاثة عشر عاماً، إلى جانب مساهماته في مجال العمل المسرحي على امتداد الفترة المذكورة سابقاً،وقد كان من المبرزين في هذه المجالات وبناءً على طلبه أُعطي له هذا الإشعار%

الحسكة في 19/7/1986م.مدير المركز الثقافي العربي بالحسكة.أحمد الحسين.التوقيع والخاتم…نصادق على التوقيع والخاتم..13/8/1986م. أحمد الحسين.

ومن بين من عمل في الصحافة، داؤد حجي في القسم العربي من مجلة شوشوطو(التقدم)غياث موسي كنعو (صحيفة تشرين).

في مجال المحاماة:من بين المهن التي خاضها القصوارنة مهنة المحاماة.

1= كنعان كنعو محامي بالحسكة.وكان قد عُينَّ قنصلاً لسوريا في ليبيا.وبعد أن تمَّ استدعاء القنصل كنعو من ليبيا.تمت المشاورات لتعيينه قنصلاً لسوريا في بغداد.ولكنه رفض.فتمَّ تعيينه أمانة العلاقات العربية الأفريقية.وكان من بين المهتمين به وزير التموين والتجارة الخارجية السيد محمد غباش الذي كان مديراً لناحية الدرباسية يوما ما.كما كان من المهتمين به السيد عبد الحليم خدام.2=يعقوب داؤد هابيل.محامي في الطبقة.3= مروان صبحي دوشي.4=يعقوب عيسى ملكي عبدال.

وممن درسوا الحقوق:1= صبحي بحدي أصلاني.تقدم لمسابقة قضاة .ولكن المنية كانت الأسبق.2= زهير جميل يوسف يُكنى بالحلاق.جامعة دمشق توفاه الله أيضاً.3= يعقوب ملكي عبدال.جامعة دمشق.4= خليل سعيد داوي. جامعة دمشق.وهناك العديد ممن تخرجوا في الحقوق.

في مجال العلم والتعليم والتربية:من النتائج الإيجابية للتعلم في مدارس القرى.هو تمثل أغلبية الطلبة لمعلميهم.وكانوا ينتظروا الوقت للدخول إلى دار المعلمين.والإناث إلى دار المعلمات.والأسباب عديدة منها:أنَّ هؤلاء جاءوا من أسر فقيرة وتمثل مهنة التعليم بالنسبة لهم مورداً مباشراً فبعد الصف التاسع يدخل الفرد إلى دار المعلمين وهو طالب يتقاضى راتباً شهرياً كان يعيش منه في الغالب ليس الطالب بل أهلهُ أيضا.ثمَّ من درس في حمص نومه وطعامه وغسيله كل ذلك لتشجيع دخول أعدادٍ إلى دار المعلمين.ومن بين الأسباب أن هذا المعلم له مكانة اجتماعية تصل لحد أن المعلم هو كل شيء.ومن كانت لديه قدرات مادية نجده يُكمل دراسة الجامعة ثمَّ يُعين مدرساً للمرحلة الثانوية.وكم حسدنا هؤلاء المدرسين المبدعين في عملهم.؟ومن بين هؤلاء سنذكر المدرسين ثمَّ المساعد.ثمَّ المعلم:من أول المدرسين وخريج قسم الفلسفة هو الأستاذ فصيح إيشوع.مدرس الفلسفة في الثانوي.ثمَّ التدريب المستمر.2=اسحق قومي.مدرس للفلسفة في المرحلة الثانوية .ثمَّ مدرساً لعلم النفس والتربية العامة والتطبيقية في معهدي المعلمين والمدرسين بالحسكة.ورئيس للدروس المسلكية في معهد المدرسين.3= يعقوب يعقوب كنعو.مدرس للفلسفة في الثانوي.4= اسحق عبدو مدرس .5= الياس برو الجزعو.مدرس للفلسفة.6=يعقوب أصلو مدرس.7= فؤاد أصلو مدرس.8= يوسف زحقي مدرس.9= أيوب زحقي مدرس.10=طلال داؤد الياس .مدرس.11=يعقوب توما.مدرس.12=معروف كوركيس .13=طلال كوركيس.14= فيصل كوركيس.

وممن حصلوا على إجازات وليسانس ولكنهم لم يعملوا بها إما لكونهم تمَّ اسناد مهام حزبية أو نقابية أو أنهم توظفوا في وظائف أُخرى أو أنهم عملوا أعمالاً حرة:

1= الياس بحدي جرجس أصلاني.ليسانس تاريخ.مدير مدرسة.أمين فرع شبيبة الثورة بالحسكة.2= ملك بحدي الفارس .ليسانس تاريخ.مدير الثانوية التجارية بالحسكة.نقيب المعلمين بالمحافظة.3= بشير كرمو الججي.إجازة عامة.نائب مدير السجل العقاري بالحسكة.4= صبحي أمين .إجازة عامة.معلم .ثمَّ أعمال تجارية.5= قريو إبراهيم درويش.فلسفة.لم يدرس.موظف .ومن الذين حصلوا على شهادة الفلسفة وعلم الاجتماع في ألمانيا بآخن.صبحي كنعو.

أما مساعد مدرس:1= الياس إيليا برو(البرفي).مساعد مدرس علوم طبيعية.إعارة لليمن وعاد.2= موسى بحي دوشي(العطار).مساعد مدرس رياضيات.3= فادية حنا قومي(أختي).مساعدة مدرس للغة الإنكليزية.4=فايز زحقي مساعد مدرس رياضيات.5=صبحي بحدي جرجس أصلاني.مساعد مدرس للغة العربية.6= بشير كيسو مساعد مدرس للغة الإنكليزية.7= بهجة داؤد الياس.8=فهد عبدو دوشي.9=ريمون وديع دوشي.ومن مساعد مدرس للغة الإنكليزية جورج إبراهيم عيسى .

المعلمون والمعلمات:الياس بحدي جرجس أصلاني. فؤاد إبراهيم كرمو أصلاني(فؤاد جرجس).موسى قطي. جميل كيسو. جورج دكران.موسى قومي.جميل أصلو. صومي قريو. بشير أصلو.جميل برو. صبحي أمين إسماعيل.عبد الأحد عبد الأحد بن حنا.يوسف عبد الأحد بن حنا(الشاعر). فايز شمو. غسان شمو.ملك(ملكي) بحدي الفارس.منيفة سعيد درويش.معروف التومي ،ومعروف عازري ،صباح حنا قومي(أختي).داؤد يوسف سعيد حجي( قومي).إبراهيم يوسف سعيد حجي (قومي) أولاد أختي مارين.غادة الياس( عصمت )كورية.وفاء خليل قومي. ماجدة خليل قومي.الياس بحدي الداؤد.ليلى أصلو.غسان جرجس داوو.ودعد بلحد بحدي(الياس الدرويش)..كميل عيسى أصلو. حنا شمعون.حنا داؤد الرهوان. خاتون دكران. أنطون كيسو.حنا نعوم.وجوزيف بحي وناديا بحي وندى حنا أصلو ورائدة حنا أصلو وبثينة صبري القابي وكارولين صبري القابي،وفايز إيلو.ورياض ملكو.وقد علم أخي المرحوم عبد الأحد قومي كمعلم بالوكالة.ومكلف لتدريس ساعات للغة العربية بإعدادية التطبيقات المسلكية،(بالوكالة في قرار مديرية التربية بالحسكة.رقم 3352/4ص.ب.تاريخ 11/11/1985م.عبد الأحد قومي.المجرجع …وأما كتاب مديرية التربية بتكليف عبد الأحد قومي برقم:1518/4 ص.ث.قررنا تكليفكم في إعدادية التطبيقات المسلكية للبنين.لتدريس مادة اللغة العربية تُسند لهُ(30) حصة في الصف الأول والثاني في نفس الإعدادية بلاً من شاغر.الحسكة 3/10/1984م.مدير التربية عبد القادر خلف البرخو.التوقيع والخاتم.وهناك العديد من المعلمين الذين تخرجوا في دفعات أعوام (1997و2000).

أما خريجو المعاهد الرياضية والصناعية:منى كرمو أصلاني.معهد رياضة.ضيف الله حنا شريف عنتر. معهد صناعي.معلم حرفة

[/b]

من طرف اسحق قومي الأحد أغسطس 30, 2009 4:05 am

أما خريجو المعاهد الرياضية والصناعية:منى كرمو أصلاني.معهد رياضة.ضيف الله حنا شريف عنتر. معهد صناعي.معلم حرفة بالثانوية الصناعية بالحسكة أمين رابطة الشبيبة.جورج ججو معلم حرفة بالثانوية الصناعية .غسان فرحان قريو معلم حرفة بالثانوية الصناعية. فواز ججي معلم حرفة بالثانوية الصناعية .سمير أمين إسماعيل قومي معلم حرفة في الثانوية الصناعية.فصيح الياس خلف (ياسو السيدي) معلم حرفة في الثانوية الصناعية بالحسكة. هاكوب إبراهيم إيليا التومي معلم حرفة بالحسكة ثمَّ رئيس الدروس الفنية في ثانوية الصناعة بالثورة.جرجس داؤد هابيل معلم حرفة الثورة. منذر برو قدسو(فرمو)معلم حرفة بالثورة. ضومط داود هابيل معهد.أنطون بن إبراهيم توما معلم خراطة وتسوية دبلوم جامعة حلب. رياضي.سعيد يوسف سعيد حجي(بكلوريا صناعية )الأول على دفعته دخل أول جامعة كلية الهندسة لم يُكمل.سافر إلى ألمانيا.

معهد فنون نسوية:سلوى يوسف سعيد حجي(قومي).تفريد يوسف قومي.جانيت بحود جرجي آسيا.صونيا بحود عمسي. هدى عيسى كرمو جرجس أصلاني,وأختها نوال عيسى أصلاني. غادة فرحان إيليا.سهام يوسف عبدي. نجاح جميل الزيني. صباح حنوكا. سلوى عبي. أميرة موسى. ايكنوش إيشوع.فريال صومي جرجسو.

في مجال المسرح والإخراج:ممن اهتموا بالمسرح وعملوا دورات تدريبية وتأهيلية كممثل ومخرج:1= عبد الأحد حنا قومي.أخرج عدة مسرحيات على مستوى القطر ضمن مهرجانات.عُين رئيس شعبة المسرح المدرسي بالمحافظة منذ عام 1989وحتى عام 1999م.وحاز على شهادة تقدير من رئيس اتحاد شبيبة الثورة الرفيق سعيدحمادي.وكانت شهادة التقدير على روح الالتزام والعطاء والجهود التي بذلها أخي المرحوم عبد الأحد في إنجاح المهرجان المسرحي المركزي السابع المقام في محافظة الحسكة(من تاريخ 11/4/1992م.ولغاية 15/4/1992م).وكان من بين أعضاء اللجنة التحضيرية للمهرجان بقرار صادر عن قيادة المنظمة.رقم: 26/2.تاريخ 29/2/1992م.2= غسان برو قدسو.إخراج مسرحي.على مستوى القطر.حاز على جائزة على إخراجه مسرحية الزير سالم عام 1983م.3= وممن كانت لهم مشاركات مسرحية.اسحق قومي.عبد الأحد عازري.حيث كنا نمثل في مسرحية محاكمة الرجل الذي لم يحارب لممدوح عدوان إخراج عادل حديدي.عام 1973م.4= كما أنَّ الشاب القصوراني جوزيف يوسف يامين يوسفي الذي يتابع دراسة الإخراج السينمائي بالسويد قد أخرج فلم سينمائي بعنوان (يلا يلا) وقد عُرض على الصالات في السويد والنروج وقد أُشتهر كثيراً بين الجاليات طول الفلم حوالي الساعة ونصف الساعة،يُعالج مشاكل وحياة المهاجرين.بطل الفلم أخيه واسمه فارس.وهناك أقصوارنة أخوة في فرقة كركلا للرقص الشعبي .

الفن التشكيلي والرسم:الفن والشعر والموسيقى والعمارة من أرقى أنواع الفنون. وأكثرها شفافية للتذوق الجمالي والحسي.كرهبة البحر.والجبال العالية.كسحر الفجر تأخذك اللوحة الفنية إلى عوالم وفضاءات الوجود حين تنام الجنيات الساحرات هكذا الفنان العاشق المبدع حين يحول الألوان إلى عوالم بعيدة الأغوار وتأخذك إلى ملكوتها تتوج عيوننا بلغة يلزمنا أن نفكَّ طلاسمها مع الفن ومدارسه المختلفة التي بدأت مع الوجود الإنساني.والفن التشكيلي وفن النحت .والحفر على النحاس.وصنع التماثيل ومن بين هؤلاء :1= يوسف صومي قومي.فنان تشكيلي ونحاة على الحجر.أقام معارض على مستوى القطر.2=عبد المسيح صومي قومي.فنان بالحفر على النحاس وخطاط.أقام عدة معارض .3= صبحي صومي قومي.فنان نحت أقام عدة معارض.

4= كيفارا حنا قومي.فنان تشكيلي.وصنع التماثيل.وقد أقام عدة معارض في الحسكة وفي ألمانيا.5= عبد الأحد حنا قومي.فنان(رسم).حاز على جائزة شانكار للفنون من دلهي عن لوحة له نداء الأرض.في عام 1975م .وجاء على شهادة التقدير التي تسلمها عن طريق مديرية التربية بالحسكة،والتي أرسلتها مديرية التربية بمدينة دمشق(إلى مديرية التربية في الحسكة،مرسل لكم رفقاً شهادة التقدير الممنوحة للطالب السيد عبد الأحد قومي من مدرسة أبي تمام في الحسكة،وذلك في مسابقة مجلة (شنكار)الدولية لرسوم الأطفال في نيودلهي بالهند.لعام 1975م.يُرجى تسليمهُ إياها مع تمنياتنا الطيبة والشكر.

موجه التربية الفنية

التوقيع .23/1/1977م.

إلى مديرية التربية في محافظة الحسكة.

مدير التربية في مدينة دمشق.

التوقيع

23/1/1977م.

خاتم التربية في الحسكة.الوارد:رقك:413/3و د.تاريخ 29/1/1977م.

إلى الطالب عبد الأحد قومي.

ع/مدرسة أبي تمام

الخاتم والتوقيع. مع الشكر والمستقبل المشرق وفنان عظيم

موجه التربية الفنية في الحسكة.

التوقيع.

6=سمعان سليم الياس البحي.فنان تشكيلي إقامة عدة معارض بالحسكة.

7= ديلان الياس داؤد فنان ورسام وهو مهندس زراعي.8= سعيد حنا(ابن المعلم يوسف) فنان تشكيلي على مستوى القطر.وهو مهندس عمارة.9=غسان حنا(بن المعلم يوسف).فنان تشكيلي.على مستوى القطر.مهندس مدني.

في مجال الرياضة:الرياضة أهم أنواع الحركة التي يحتاجها الجسم الإنساني .ويقوم الإنسان بشكل طبيعي بالحركة عبر العمليات الحياتية.لكن تنظيم الحركة عبر نشاط رياضي دلالة على التقدم .وكان القصوارنة يقومون بتنظيم فريق رياضي في مجالات مختلفة.مثل فريقين يلعبون بالطبة.(كرة من خرق).أو فريق التوش. أو فريق لعبة حاح عود. أو فريق الغميضة وما إلى هنالك من نشاطات رياضية.وعندما انتقل القصوارنة إلى سوريا كان لابدَّ من تكوين فرق رياضية فلا تخلو قرية من فريق ما.

أما الفرق الرياضية التي نشأت بالحسكة .فريق السهم المنطلق الذي كونتهُ أنا اسحق وأخيالياس والياس خليل مارتي (كنعو). ويوسف صومي قومي وعبد الأحد صومي قومي. وقريو . وجوزيف بلو(طيسونكي).وسمعان سليم درويش. واسحق درويش.وإبراهيم درويش.كان ذلك عام 1964/1965م وكنتُ رئيساً للفريق وقد لعبنا مع عدة فرق رياضية منها فريق تل حجر. فريق غويران. وفريق المساكن الشعبية. وكنا دوماً نربح.ومن نشاطات الفريق قيامه برحلة إلى جبل كوكب مشياً على الأقدام.ويلحق بنا فريق تل حجر وهناك نلعب مباراة ودية ونربح.وعندما سمع بعض رجال من القصوارنة عن فريقنا قاموا واقنعوا اسحق وإبراهيم درويش بتكوين فريق في الناصرة وهكذا تحقق لهم حلمهم.وكونوا فريق الثورة.وأول مباراة له كانت في السهل غرب بيت ناصر.وكانت المباراة مع فريق من المدينة.وحضر تلك المباريات أغلب رجالات القصوارنة وجمهور من القلعة مراوية والميردلية وهواة كرة القدم.وكانت إدارة الفريق بقيادة ابن الخال فؤاد أصلاني.والياس باهي.إبراهيم درويش. وكربيت.وأما أنا فقد تمَّ تسجيلي عضو شرف لمدة خمس سنوات.

وفريق الثورة نمى وكبرت فاعليته حتى أصبح من الفرق التي تدخل التصفيات والدوري. والفريق الثاني الذي يقوده المصور آسيا الحجي آسيا فهو فريق الفرسان هو الآخر يدخل مبارات التصفيات. للفرق الرياضية بالحسكة.أما القصوارنة الذين يلعبون في فرق ومنتخبات رياضيةعلى مستوى سوريا وعلى مستوى العالم,في كرة اليد وفي نادي الجزيرة:هيام موسى منتخب سوريا ومن المشهورات.ابتسام موسى.سليم فواز شمو.سميح فواز شمو.سيمون فواز شمو.جيتا بحدي بلو.ايفينتا يعقوب درويش وجميع هؤلاء على مستوى منتخب سوريا.أما نعيم عبد الأحد .وماجد مسعودي.وروبير مسعودي بن دانيال في فريق الجزيرة.أما فريق الريشة أخت ايفينتا يعقوب درويش.فريق كرة الطائرة بالرقة: ريمون برو قدسو.في كرة القدم.ضومط داود توما(هابيل) فريق الاتحاد حلب.نضال درويش فريق الجزيرة. عبد الأحد سليمان .الجزيرة. بيير سليمان. الجزيرة. ثائر سليمان الجزيرة.سعيد جرجس استنبولي.لاعب كرة قدم في نادي الجيش السوري درجة أولى.والرابع على مستوى القطر بالجري عام 1984م.وأدمون عبدو دوشي رئيس نادي الشبيبة.في الناصرة.(كرة طائرة والقدم والشطرنج والدراجات.وقد حققوا نتائج على مستوى القطر).علماً بأنَّ معظم اللاعبين المنتسبين من القصوارنة.وقد التقينا بالمعلم فؤاد جرجس(أصلاني) في ألمانيا في شهر آب من عام 2000م.وعدنا واستذكرنا كيفية بدء الفرق الرياضية في حي الناصرة فقال:لقد كونا فريق حي الناصرة الرياضي الأول وكان اسمه فريق المجر.وتكون يومها من:1=فؤاد إبراهيم أصلاني(جرجس).2= جرجس حسني هابيل.3= حنا حسني هابيل.4= الياس إبراهيم داؤد.5= ضاحي مجيد.6= الياس برو(البرفي) وكان حارس مرمى.7= جميل يوسف عبدي(حارس مرمى).وقد تغير اسمه فأصبح فريق الثورة عام 1966م.وتكونت هيئة النادي من: 1=كنعان سلو الشمو.2= فؤاد جرجس(أصلاني).3= صبحي جرجس(أصلاني).4= حنا جرجس حبو.5= الياس إبراهيم داؤد.6= إبراهيم درويش.7= فواز سلو الشمو.وبعد عام تمت انتخابات جديدة وعلى أساسها تمَّ أنتخاب فؤاد جرجس أصلاني رئيساً للنادي.(فريق الثورة).والذي بدأ نشاطه بكرة القدم في نادي الجزائر بالحسكة.وهنا لابدّ من ذكر أنَّ إبراهيم درويش والياس داؤد كانا يلعبان في نادي الجزائر الرياضي بالحسكة.بالإضافة إلى شكري قومي.ومن مآثر اسحق درويش أنه سجل هدف على فريق الجيش في مباريات تمت على ملعب الحسكة.والمباراة كانت بين فريق الجيش وفريق نادي الجزائر.

أما الفريق فكان مكوناً من السادة:1= الياس برو وحنا حسني في حراسة المرمى.2= إبراهيم درويش واسحق درويش والياس داؤد وضاحي مجيد في الهجوم.

2= فؤاد جرجس وفواز أحمد (وهو من العزيزية.وهنا نؤكد على أننا لسنا إلاَّ ممن حمى وحافظ على الوحدة الوطنية).بالإضافة إلى هؤلاء كانت هناك مجموعة أخرى.وقد رفد فريق الثورة شباب جدد.وهم: جوزيف بلو.وجميل ملكي برو.وقرياقس إبراهيم حبو وهاكوب سفر وأديب سفروعبد الأحد بحو(آدم.وسهيل تدارس القس عبد الله سعدو.وجميل عيسى أصلاني.وفواز عزيز حنا رشو.وكربيت نوبار أرشيناك.وإبراهيم أيوب لولو.وحنا جرجس صالو.وأنطون يوسف لولو( وهو طبيب حالياً).وسمير سفر لولو.وفواز وطلال وجميل عزو وهم أخوة. وداؤد مرجان.كما انضم إلى النادي مرجان مرجان(المرحوم) والياس مرجان.وجاك شكري وأصبح حارساً للمرمى.

أما مقر النادي فكان في بيت دانيال مرجان.كما كان للفريق خاتم ثمَّ تطور إلى فريق يمثل حي الناصرة كأحد أحياء مدينة الحسكة.ومن الفرق التي كونها القصوارنة في مدينة الحسكة فريق الحرية.وتكون من الأسر التالية:بيت إبراهيم موسى البري اللولي العدواني.بيت داؤد منصور البري. بيت عازري.وصبحي أمين قومي. وبيت ياسو السيدي.ولم يستمر أكثر من عامين.

من طرف اسحق قومي الأحد أغسطس 30, 2009 4:08 am

أما في سباق الدراجات على مستوى سوريا:كيفارا حنا قومي.وحصل على الدرجة الرابعة .وخاض عدة سباقات.دمشق. اللاذقية. حلب. حمص.وعنود ايليا برو.يعقوب تاني العبو. يعقوب آسيا. طلال بهيات.جورج بهيات.شكري بهيات.وفي رياضة الجمباز:يوسف صومي قومي.على الثابت على مستوى سوريا(بطولات).وممن تمرنوا في هذه الرياضة كيفارا حنا قومي.وكان المدرب عبد الأحد عبد الأحد.(بن الشماس حنا).وكان كيفارا حنا ججي قومي في فريق الفرسان.كما كان يتدرب في كمال الأجسام هو وأكرم جوزيف مسعودي .وكان عبود يوسف عبدي حارس مرمى.

المحلات التجارية:لقد امتلك القصوارنة نوفوتيات .ومن هؤلاء.بيت ابراهيم عبدو الشمسه بالحسكة. بيت عدواني(فؤاد).نوفوتيه لصبحي بحدي أصلاني وعبود الحجي. حنا شمو.يعقوب كرمو كنعو.وفي صناعة ورق الجدران:طوني يوسف عبدي.تعلم الصنعة في بيروت عند أولاد كرمو الرزقو.مرسلين جميل توما.وفي تصليح الأحذية:بسيم سلمو الحنوش.الحلاقة:من الأمور التي تتعلق بالذوق والمظهر الحسن وحلاقة الشعر والوجه.وقد استخدم القصوارنة في الماضي المقص وموس الحلاقة.ومن الشباب الذين امتهنوا الحلاقة.

1= يعقوب جورج سعيد يوسف قومي.جميل يوسف يُكنى بالحلاق وهو قديم قدم الناصرة.منير جطو.عدنان موسى. داني ملك مرجان.سعيد صومي الميخا. جورج بلحد الحجي جرجس آسيا.عدنان ملكو.حسينة جري الأحمر. تمام جري الأحمر. أمل جرجي سعيد. افرام طوني الجبور.بهيج كورية. عطية كرمو عبد الرزاق.عدنان موسى ملكو. سيلفا إيليا برو.اكرم درويش.روزة ملكي جرجس.نجمة خليل كرمو الحني.

في صناعة الحلاوة:من الشباب الذين تعلموا صنعة صناعة الحلاوة والقضامة عند بيت بسي القضامجي.صبحي إبراهيم الزيني.وكان يصنع حلاوة الجوزية والسمسمية للأهل الناصرة أثناء عيد رأس السنة الميلادية(الدامية).

في مجال التصوير الفوتوغرافي:آسيا حجي جرجس آسيا.لهُ أستوديو في الناصرة.وكان قد تعلم الصنعة عند المصور المشهور كبرو.وقد عمل بعض القصوارنة في التصوير لكنهم لم تطول بهم المدة.مثل سليم شمو.في مجال الصياغة:يوسف بلو .تعلم الصنعة عند جليل الصائغ.:في مجال صناعة وتنجيد الكراسي.رياض بلو.وعبد المسيح إبراهيم إيليا التومي معلم حرفة تنجيد سيارات بالطبقة.

في مجال النجارة والموبيليا:من الذين عَمِلوا في صنعة النجارة والموبيليا من القصوارنة.والتي تتناول صناعة الأبواب والشبابيك.وصنع الخزائن والمطابخ والطاولات.والصوفايات.ومن هؤلاء:شفيق بن جرجس ستو وكان مشهوراً في القامشلي .ميشيل جرجس ستو في القامشلي..جوزيف كرمو بلحد مسعودي.في الحسكة وهو من القدامى ومشهور.ومن الذين عملوا بالنجارة.رياض كمال بحدي جرجس أصلاني .وعزيز إبراهيم البحي. الياس إبراهيم البحي.منير إيليا البحو(طوزو).معروف رزقو إبراهيم البحي.يعقوب جرجي سعيد. جورج الياس استنبولي نجارة موبيليا. اندراوس مسعود عبد الله(جطو).جورج حنوكا. أمجد إبراهيم البحي. طوني جرجي سعيد. حكمت الياس عبي. نضال الياس عبي. مرسلين جرجس توما. جوزيف عيسى توما. داؤد مرجان. أيوب إبراهيم بلو.مروان لحدو إيشوع.نعيم إيليا البرفي.طوني الياس عيسو.

في مجال العمارة:لقد وجد من القصوارنة منذ القديم من امتهن العمارة كعمل.من هؤلاء الأشخاص:عبود الداوي اشتهر بقرية القصور.فارس عدُّ ويُكنى فارس العمّار وهو قريب طفلة امرأة العم سعيدو وقد أشتهر بالدرباسية كعمار.إبراهيم بي جنس.عمار وحفار آبار.رزقو إبراهيم البحي.أشتهر بالناصرة .وممن عَمِلوا بالعمارة الباتونية:يوسف صومي قومي.صبحي صومي قومي.رياض اسحق مسعودي. الياس إبراهيم صلبو.إبراهيم هابيل توما. عبد الأحد جميل توما. موفق حنا الشري. أدوار سلو الشمو. جوزيف سلو الشمو. منير عنتر ججو عنتر. جاك شكري.يوسف إبراهيم القس عبد الله سعدو.أكرم شري.بسيم سلمو الحنوش.وممن تعهدوا بنايات بالإضافة إلى عملهم كنجارين بيتون يوسف وأخيه صبحي قومي.

في مجال القصابة:اشتهر من الرجال في هذا الجانب .وفي قرية القصور المجبر إيليا البلع.وابنه حنا..إيليا الصلبو.كرمو الفرجو.ريمون جرجس الياس. زحقي المارتي.عبد الله جطو .ومن الرجال الذين اشتهروا في الذبح والطبخ أثناء المأتم .حنا الشري. فايز سلو زحقي.

في مجال لصق ورق الجدران صبحي إبراهيم جرجس أصلاني.وقد حصل على شهادة من السويد. طوني بن يوسف عبدي تعلمها في بيروت ثمَّ عمل بها في أمريكا.

في مجال الخياطة:الخياطة من الأمور الهامة والتي وجدت في محيط الأسرة حيث كانت الجدة والأم هما اللتان تخيطان الثياب.وفي الفترة التي تمتد من عام 1935م وحتى السبعينات كانت الأم والجدة وفي حالات الأعراس كانوا يذهبون لعند خياطات في المدينة مشهورات.ولكننا نجد من القصوارنة من يفتتح في هذا الوقت محلات خياطة أو سبق هذا التاريخ حيث تعلم بعضهم الصنعة في تركيا.من هؤلاء:حنا ميخو الحائط.عدنان ياسو السيدة وكنيتهم خلف.عادل صومي الجرجسو.حاتم كنعو.روزة موسى أصلو. جميلة عيسى كرمو أصلاني. الياس بشير الياس(ششو).موريس إبراهيم القس عبد الله سعدو.عبود إبراهيم إيليا التومي. عادل كورية.إبراهيم ججي العبي.قرياقس فطوط. عبد الكريم هابيل. زهير كرمو ميخو الصلبو. عبد الياس عبي. أكرم فطوط.ريمون مقسي.سعيد مقسي.طوني دانو. فهمي فطوط. حنا إبراهيم البرفي. رزوق حنا يونان.نوح جميل برو. بدر داؤد نعوم. زهورة سلو الشمو. أنجيل جرجس شمو. سحر إبراهيم توما. سورية إبراهيم توما.زهرة وردوكي. مهى سعيد العبدي.سلو إيليا البرفي وفهيمة إيليا طوزو خياطات صوف.بدر داؤد برو.صبحي إيليا الصلبو.في مجال صناعة الحقائب الجلدية:جورج واصلان وسعيد وكابي وكريم وبهية وسلوى حنا كرمو أصلاني.وجرجس وجورجيت وسعد وهويدا كرمو جرجس أصلاني.اسحق حنا قومي.اسحق إيليا الحجي. جورج إيليا الحجي. روبير إبراهيم سعدو(توفاه الله ).عبود جرجس الحجي.إيليا جرجس الحجي.يعقوب كرمو كنعو.غسان بن عبدو الشمسه.

وفي فن الورود والزينة:مرسلين داؤد التومي.تطريز.سليم فواز شمو.تنسيق ورود. هايل داؤد برو.في مجال التمديدات الصحية:رزوق إيليا الصلبو.سهيل جرجس القس عبد الله سعدو.في مجال الكومجية:نوري قومي سليم القومي.جورج سعيد جرجي.في مجال الصواجة واللحام بالأوكسجين:ريمون سعيد باشو.وأخيه رزوق سعيد باشو.

=في صناعة الأبواب والشبابيك الإفرنجية (حديد):عطاالله يوسف.

أما أصحاب المحلات الصناعية بالحسكة والقامشلي والرقة والطبقة:جورج خليل قومي.رامي خليل قومي.رائد خليل قومي .صواجة وتسوية.جورج عمسي الملقب بجورج تل براك هو من الميكانيكيين المشهورين في صناعة الحسكة ثمّ. صبحي نعوم حنوكا يأتي بالدرجة الثانية.كمال زكو السعيد كهرباء سيارات.طوني يوسف سعيد قومي ميكانيك عام.بسام أصلاني.قريو الداوو .وابلحد الداوو.حواس عيسى أصلاني. جميل يوسف عبدي.جورج الملقب بالذبيني لذكائه.الياس زحقي.كاظم كنعو. طلال الياس عبي.عبود سيمون العمسي.غسان سعيد العمسي.عبود سعيد العمسي.غسان جرجس وردوكي.فهد حنا البراهيمو.مروان حنا البراهيمو.ريمون سعيد باشو. رزوق باشو.بلحد سعيد العبدي.عبد سلو.غسان حنوكا. طوني جرجسو.إبراهيم سعيد الياس.عدنان وعطاالله يعملان بالراداتورية.جورج إيليا برو وهاني حنا عزيز.طوني كوركيس العبد الله .يعقوب كرمو آسيا(كافرو).رومل إبراهيم توما.فادي جرجس توما.وممن لديهم محلات لبيع قطع تبديل.بشير الياس ششو.طلال الياس عبي.كوركيس العبد الله.بالإضافة إلى هذه الأسماء هناك أسماء أقصوارنة في الطبقة والرقة جئنا على ذكرهم في بحثنا عن القصوارنة في المدن السورية.

القصوارنة.وإدارة الدوائر وأمناء منظمات والأحزاب التي انخرط بها القصوارنة:

1= ذيب إيليا السمعان.مدير مواصلات الحسكة.2=صبحي بحدي جرجس أصلاني.مدير المصرف الصناعي بالحسكة.3= غسان حنا الشري(عنتر). مدير المصرف الصناعي بالحسكة.بعد خاله صبحي أصلاني.4= الياس بحدي أصلاني .مدير الكتب المدرسية بالحسكة.5=إبراهيم كرمو ججي نائب مدير السجل العقاري بالحسكة.6=جوزيف خليل منصور.مدير الإسكان العسكري بالحسكة ثمَّ الرقة.7= الياس بحدي مدير مدارس ابتدائية.8= ملك بحدي الفارس مدير الثانوية التجارية بالحسكة ،ثمَّ نقيباً للمعلمين.

9= جميل كيسو مدير مدارس ابتدائية10=فصيح ايشوع التدريب المستمر.11= اسحق قومي رئيس الدروس المسلكية بمعهد إعداد المدرسين ونائباً للمدير.12=هاكوب إبراهيم إيليا التومي. رئيس الدروس الفنية في الثانوية الصناعية بالثورة.

وفي مجال المنظمات الشعبية والفرق الحزبية.1= الياس بحدي أصلاني.أمين فرع شبيبة الثورة بالحسكة.2= صياح الدرة.امين فرع طلائع البعث بالحسكة.3= ملك بحدي الفارس .نقيب المعلمين بالحسكة.4= منيفة سعيد درويش .رئيسة الاتحاد النسائي بالحسكة وعضوه مجلس الشعب.5= الياس بحدي أصلاني.عضو قيادة شعبة المدينة للحزب.6= الياس بحدي أصلاني .عضو قيادة فرع الشبيبة. رئيس مكتب الثقافة والإعلام.7=فارس حنا برو.أمين رابطة الشبيبة بالحسكة.8= سعيد داؤد إيليا. أمين رابطة الشبيبة بالحسكة.وعضو مجلس محافظة.9=ضيف الله حنا الشري(عنتر).أمين رابطة الشبيبة بالحسكة.10=عبد الأحد حنا قومي عضو رابطة الشبيبة بالحسكة وأمين وحدة ثانوية أبي ذر الفغاري بالحسكة..11= رزوق كوركيس العبد الله عضو المجلس التنفيذي لاتحاد العمال بالحسكة.12= حنا كريم الداوي.أمين شعبة الحزب بالدرباسية.13= أيوب عبدو دوشي.أمين فرقة حوض دجلة والخابور.14=وديع عبدو دوشي أمين فرقة. 12= الياس دانو مرجان. عضو المجلس التنفيذي لاتحاد العمال بالحسكة.13= جورج دكران عضو قيادة فرع شبيبة الثورة بالحسكة.14= اسحق قومي أمين سر مكتب الثقافة والإعلام اتحاد شبيبة الحسكة.ومن مؤسسي الاتحاد في مدينة الحسكة.في عام 1968م.(مع مازن صباغ، هيثم ضويحي، فؤاد جرجس أصلاني،وزيد بشارة،وطارق عليوي،وحسن حمدان،ومنيفة درويش).ورئيس وحدة إعدادية البحتري للسريان في عام 1968م.

وممن كانوا أمناء فرق في حزب البعث .شعبة المدينة:1= صبحي بحدي أصلاني.أمين فرقة المهنيين.2= اسحق قومي .أمين فرقة التربية الرابعة(1980حتى 1988).3= يوسف سليمان.عضو قيادة فرقة حزبية.4= أيوب زحقي عضو قيادة شعبة وفرقة.5=كنعان سلو الشمو.أمين فرقة جبسة.6= فؤاد إبراهيم جرجس أصلاني عضو قيادة فرقة حزبية.وممن أُسندت لهم مهام ضابط أمن فرع الإسكان العسكري بالحسكة.المهندس الياس قومي.

من طرف اسحق قومي الأحد أغسطس 30, 2009 4:20 am

أما القصوارنة والحياة الحزبية:منذ زمن بعيد يمتد إلى ما قبل الخمسينات من القرن العشرين .بدأ الإنسان القصوراني.بتكوين شعور الانتماء لأحزاب وتيارات مختلفة منها ما كان قومي وطني.ومنها ما كان أممي.ولا بدَّ من ذكر التيارات التي تواجدت على الساحة السورية.فهناك الكتلة الوطنية.وحزب البعث في زمن النضال السري.والحزب القومي السوري. والحزب الشيوعي السوري.وأحزاب أخرى مثل . حزب الأخوان المسلمين،وأحزاب للقومية الآشورية والقومية الكردية.وقد أنتسب فريق كبير لتلك الأحزاب(الأحزاب القومية العربية والشيوعية .إلاَّ أنَّ الطبقة الكادحة والغالبية العظمى من الشعب نراها تنتسب إلى حزب البعث. وتتوضح معالم تلك الفئة في الستينات حيث قيام ثورة الثامن من أذار1963م.وقد آمن القصوراني برسالة البعث التي وضع أسسها الرفيق ميشيل عفلق.وبعد هذه الفترة أثناء قيام الحركة التصحيحية التي قادها الرئيس حافظ الأسد الأمين العام لحزب البعث.وفي هذه الفترة تُسند للرفاق من القصوارنة البعثيين مهام عدة.وقد تفانوا في العمل الحزبي والنقابي .كما نجد من القصوارنة من ينتسب لأحزاب محظورة ويُعتقل بعضهم.ولازال منهم قيد الاعتقال.

القصوارنة والشهادة للوطن سوريا:

ثلاثة يستحقون العبادة.الله والوطن والأم .(والشهيد أنبل بني البشر)وهذه المقولة للرئيس السوري حافظ الأسد..ولما كان واجب خدمة العلم على كل مواطن. فقد استشهد في الحروب الكثير من الشهداء من كل الفئات من هؤلاء.ومن القصوارنة الشهداء.

1= الشهيد خليل أصلو الذي سميتْ مدرسة ابتدائية على اسمه بالحسكة.استشهد في حرب تشرين عام 1973/2= الشهيد الملازم المهندس فايز داؤد تومي.3= الشهيد الملازم داؤد أصلو. سُميت مدرسة إعدادية بالدرباسية على اسمهِ.4=الشهيد سفر زحقي .سُميت إعدادية بالحسكة على اسمهٍ (والآن هي ثانوية).5= الشهيد مروان صبري قطي.استشهد في لبنان.6= الشهيد كمال داوي.7= الشهيد جرجس إبراهيم البرف(برو)ي.8=الشهيد زهدي كرمو النعوم.9= الشهيد بن صبري سعدكو.من قرية اللوذي.

10= ومن المفقودين في حرب عام 1967م: بلحد الفطوط.11= والمفقود فريد الياس يوسفي.فُقد في حرب 1973م.وسمير جرجس سلو الشمو من مشوهي حرب لبنان عام 1982م.والشهيد مروان صبري من الدرباسية قُتل في الجيش عام 1983م

القصوارنة والجيش العربي السوري:لقد دخل القصوراني كل الوظائف وكان لا بدَّ من وجود شباب يتطوعون في الجيش من هؤلاء:1= داؤد سلو برتبة عقيد.2=يعقوب سعيد قريو برتبة مقدم.3= الطبيب العقيد.يوسف نعوم(طبيب أسنان). 4=آسيا موسى أصلو مساعد أول شرطة.5= عبود دوشي .6= نايل حنوش نعوم.رقيب(موظف مدني).7=بهنان سعيد استنبولي.رقيب أول في الجيش الفرنسي ومساعد أول في الجيش العربي السوري حتى عام 1958م.8= يعقوب عزيز دوشي مفرزة رأس العين للأمن العسكري برأس العين حتى عام 1999م.(موظف مدني).

حوادث أليمة في الحياة القصورانية:سعينا دوماً إلى تسجيل كل مكونات الذاكرة الجماعية.ونعلم أن ذكر بعضها يُشير الرغبة في ذاكرة الألم عند الإنسان ولكننا نجد ضرورة تسجيلها لنقترب من شمولية حياة هذه القبيلة.وإذ نعترف أننا لم نسلك في سياق سردنا بحسب الفترة الزمنية إلاَّ أننا نوثق أمورا هامةً.ونعتذر لمن لم يرد لأبنه أو أخيه اسماً فهذا ما استحضرتهُ ذاكرتنا وذاكرة الذين التقيناهم.1=سعيد حنا أصلاني.حوادث لبنان 1975م.2= بلحد كرمو آسيا.حادث تركتور 1956م.3= حنا داؤد منصور.حادث بيكآب جنوب محطة كهرباء الحسكة(1981م ).4= غسان بن سعيد منصور.حادث قطار.وقبل عام قُتل أخيه في البيكآب.5= عبود بن جرجس سعدو.الناصرة بجنط الكميون.1978م.6=فليب سلمو.بيروت عام 1988م.7= سعيد بن جورج سعيد يوسف قومي.حُرق في المدينة الصناعية.1993م.8= صبحي إبراهيم عبدي. قُتل حرقاً بالموتور قرب خربة الياس.عام 1965م.9=صومي ابراهيم عبدي .سقوط جبالة عليه بيروت 1993.=10= سيمون عبود عمسي.قُتل بالدسك على يد جده سيمون.1994م.11=مروان بن كرمو الياس البحي.قُتل بحجر العجين كتل بالحسكة.1986م(بالتأمر مع زوجته التي هي ابنة عمه).12= ثلاثة أولاد لكرمو الأبلحد غُرقوا في الخابور .شمال الليلية 1967م .13= إبراهيم اسيو غُرق في بيت المي(في حفرة التواليت التي كانت تُحفر لجمع الأوساخ).في الناصرة بالحسكة. 1985م.14=فواز زحقي البرفي غُرق في بيت المي بالناصرة عام 1968م.15= زهورة بنت داؤد ميخو امرأة حنا سلمو قُتلت بالباص في الطبقة.1994م.16=فصيح عبدي بن سعيد قُتل في السويد 1996م.17= ليلى بحدي كالو. في تركتور 1994م.18= بلحد بن عيسى الرزقو حادث سير بالعزيزية 1968م.19= بلحد بن زحقي البرفي حادث سير في بيروت-1980م .-20= جورج بحدي كالو.حادث باص جبسه 1980م.21= المعلم موسى قطي .حادث على الموتور قرب سمارة 1986م.22= الأستاذ يوسف سعيد درويش .حادث سيارة الاتحاد النسائي كانت أختهُ منيفة معهُ 1984م.23= يوسف عيسو مرجان .حادث سير على طريق القرى الآشورية 16 آب 1978م.24= صبحي منصور القابي أبو فارس أنتحر بالفرد 1987م.25=عبود بن موسى بلو .غرق بالماء في الخابورعند قرية تل غرة.26= عزيز ميخا. حادث سير بالقطار في حلب.1995م.27= ميخائيل فرمان موسى عدواني.حادث قطار في اللاذقية.1987م.28= فواز عنتر ججو عنتر.حادث سيارة الصحة على طريق حلب الحسكة.عام 1996م.29= مقتل أسرة بكاملها في سقوط قذيفة ببيروت (أسرة إبراهيم كرمو الحني) عام 1975م.30= اكرم الزيني.قتلهُ داؤد حنا 1995م.31= داؤد حنا بن عبد الأحد قتلهُ ابن عم اكرم رزوق الزيني.بعد أن كان داؤد قد سجن ودفع أهلهُ الدية وقدرها سبعمائة ألف ليرة سورية.وقتل داؤد عام 1997م.32=جهاد هابيل ياسو العيسى .حُرق في سجن الحسكة المركزي 1994م.33= إيليا بن كرمو الياس الكنعو. في حادث كميون قلاب قرب جبل عبد العزيز 1981م. 34=إبراهيم حنا سفو.قُتل بقشاط موتور زراعي.1974م.35=شمعوني حنا سفو حادث باص بالعزيزية 1990م.36= مسعود بن إبراهيم مسعودي.حادث سير على طريق الحسكة تل تمر عندما كان بالسيارة مع فتاة هربها وذهب لعقد قرانه عليها عند قس آشوري.عام 1996م.37= ابن جوزيف مسعودي.حادث سير.1996م.38= ابن عمي ستو أخو أبو نصار.حادث سيارة جبسة عند تدمر .كان معه المهندس فؤاد مسعودي.1987م.39= عدنان هابيل العيسى.قتله أخيه في الطبقة.40= فهمي جرجس ستو .حادث سير بالرقة عام 1984م.41وفي عام204 قُتل شفيق وزوجته وأبنهم حنا وابن أخيهم سمعو في حادث سير قُرب الرقة= جانيت بنت سلو الشمو.حادث رصاصة بعرس 1986م.42= غسان هابيل برصاصة أمام بريد الدرباسية.43=بلحد إبراهيم بن شمي شوعات.قتله عبد الأحد بن الأحمر في البيكآب على سكة القطار بالناصرة 1996م.44= عبد الأحد بن زحقي حنا البرفي.بيروت 1987م.45= بلحد بن إبراهيم العبدو.كهرباء تل تمر.46= غسان كرمو السعيد .حادث كميون.47= فواز ملكي جرجس.حادث سيارة في العسكرية حلب.48= سامي جبوري.حادث ثلج في أمريكا مع ابن الدبس.49= سعيد بن بلحد .حادث في أمريكا.50= إبراهيم كرمو الرزقو .حادث سير.51= يوسف كنعو حادث سير.52= يوسف بن إبراهيم الحني كنعو.53= عطاالله ججو بحكوني .سقوطه من السطح كان عماراً.54= الكسي بن محجوب الباهو.حادث كهرباء بدمشق.دويلعه 1981م وهو طفل.55= جاك طوني يوسف سعيد حجي(قومي).اختناق وهو طفل صغير عمره سبعة اشهر في مدينة شتاتلون الألمانية صباح يوم الثلاثاء الساعة السادسة 11/ 11/ 1997م.وكان حادثاً رهيباً فقد توفي بسبب نقص الأوكسجين في الدماغ.

56=لؤي إبراهيم دوشي .مات غرقاً في برميل ماء للسباحة برأس العين.

57=.إنَّ حكم المجتمع والأعراف هي التي أدت إلى هذه الحالة المؤلمة.وفي شهر آب من عام 1999م.قُتل الشاب شحادي الياس في الناصرة بكميون( شاحنة كبيرة) التي كان يسوقها والده.حيث كان نائماً تحتها من حر الصيف.والوالد لم يعلم بوجوده.ولكن هناك من لا يحسبه اقصوراني ،58= وفي عام 1999م.وبداية عام 2000م.حدث موت في الشباب القصوراني،كان نتيجة المرض الخبيث( السرطان،والجلطة القلبية).ومن بين الشباب الذين توفوا في عام 1999م.الشاب المهندس جزاع برو الجزعو،وروبير إبراهيم سعدو، وابن أخو المهندس جزاع برو الجزعو (ابن كرمو).والمهندس الشاب زهير درويش،

59= في عام 2000م.وبداية الشهر الأول وفي 16/1/2000م.توفي بشكل مفاجىء أخي المرحوم الشاعر والأديب عبد الأحد حنا ججي قومي يوم الأحد بعد الظهر عندما عانا من جلطة قلبية التي أتتهُ بشكل مفاجىء وانخفض ضغطهُ ،وقد شيعوا جثمانه في الساعة الثانية بعد ظهر يوم الإثنين وقبر في مقبرة السريان بالحسكة.60= مقتل الشاب حنَّا جورج بحدي كالو(آسيا) وعمره 22عاماً بحادث سيارة بالحسكة.بتاريخ 12/2/2000م.

61= مقتل بنت درويش وأبنها على طريق الدرباسية الحسكة في شهر آذار من عام 2001م.وكانت متزوجة من أحد أولاد عائلة الأورفلي.

62=نضال بلحد إبراهيم ججي،في حادث سير أثناء زيارة لدير تل ورديات.أيلول2001م.63= مقتل الشاب مهند دوشي بحادث سير على طريق سراقب(حلب).وهو يؤدي خدمة العلم.في شهر تشرين الأول عام 2001م.

أما من الحوادث السابقة التي حدثت، وأخبرتني بها والدتي خاتون .

غرق كنعو بن نعوم الحني الفارس.في مياه نهر الخابور.عند قرية أم الدبس عندما كان يعبر النهر على فرسه فمالت به الفرس فوقع وغرق، وبحثوا عنه مدة شهر بعد أن وضعوا أناس بالأجرة للتفتيش عنه ولم يجدوه.64= مقتل المرحوم بحدي بن داؤد الشرو في قرية القصور على البيادر.بخنجر كردي ،وكان ذلك عام 1935.والمشكلة تمت عندما دخل عابرين من بين خضراوات بحدي وقطعوا حتى الشجيرات الصغيرة.كما حاشوا البطيخ والجبس.وكانوا من أكراد القرى المجاورة.ومن إزعاجه شتم في دينهم.فما كان على شيخكي الذي كان يعمل معه على البيادر،إلاَّ أن طعنه بخنجرة وسحب الخنجر وتركه مضرجاً بدماءه فمات.وأخذ شيخكي الفرس وهرب ،لكن تقول الروايات أنه سجن مدة 15 سنة وانتظرته خطيبته حتى خرج من السجن …ومن المفيد أن أخيه شمعون قتله كردي في تل سكر وادعوا أنَّ باهو الحني(الحنوش) هو القاتل لأنهُ فعلاً حضر بعد مقتلهِ مباشرة .

***

من طرف اسحق قومي الأحد أغسطس 30, 2009 4:56 am

قصص للأطفال:1= الأزهار تضحك مرتين.مجموعة قصصية مخطوطة.2= حسان والبرتقالة.مسابقة القصة القصيرة 1974م.3= معادلة من الدرجة صفر.مسابقة نقابة المعلمين عام976م.في مجال الأغنية السياسية أنت الحب يالبنان عام 1986م نقابة المعلمين دمشق.وأغنية للوحة شعبية لمهرجان الشبيبة بالحسكة عنوانها الجزيرة.ومن الأعمال الشعرية : قصيدة باللغة الإنكليزية بعنوان سوف أبقى أغني نُشرت في كتاب الشعر الأمريكي (ترجرد بويمس أوف اميركا لعام 1992م.)وقصائد عديدة كُتبت ما بين الحسكة وأمريكا.تمَّ الحصول على موافقة اتحاد الكتاب الألمان لطباعتها بعد أن تمت ترجمتها إلى ألماني.في مجال الأعمال التاريخية هناك:

[b]1= كتاب مخطوط.بلاد ما بين النهرين(الجزيرة السورية).1982م.في مجال الأعمال الروحية بحث المسيحية بين المادية

والمثالية.والمسيحية الشرقية إلى أين عقيدة وسلوكاً وعملاً.وبحث تطور المفاهيم الروحية والدينية والعقلية والدعوات المضللة.وأما حلقة البحث في الجامعة لقسم الفلسفة فكانت الحسيين والعقليين.ومحاضرة الشعر المهجري.بعد هذا السرد نقول :أنني أول اقصوراني يكتب ويلقي ويطبع أعمال شعرية وأول من ظهر على شاشة التلفازالسوري يُلقي شعراً.وأول من مثل المحافظة مع رفاقه الشعراء.أما في جانب الخط فقد وجدنا العديد ممن لديهم تذوق الخط ولكن أول خطاط لهُ مكتب هو ميشيل درويش .وعبود صومي قومي.وبعده جاء جوني سعدو. ومن لهم تجارب خطية( الخال صبحي بحدي أصلاني.ويوسف عبد الأحد وسمعان سليم الياس)

[size=24]
وممن أطلعتهم على تجاربي الشعرية والأدبية.ابن جارنا الأخ والصديق حسين حمدان العساف والخال صبحي بحدي أصلاني والأخت الشاعرة إيفيت تانو وكانوا يقدمون لي النصح والتوجيه وكانوا المشجعين لي وتتفاوت بينهما هذه الوجيهات فكانت الغلبة لأخي الأستاذ حسين حمدان العساف كونه يعيش بالقرب من دارنا وكان يصوب لي فيما وقعت به من أخطاء.....ولازلتُ أحتفظ بما كتبه لي على ديوان مخطوط بعنوان فاديا.
وهذا لايفسد للود قضية وليس من عادتي نكران الجميل ولايعيبني أبداً....بل أفاخر بذلك لأنني كما يقول محمد الماغوط ( أنا لا أخلع صاحبي)

[/size]

النشاطات الفكرية والفنية والصناعية والتعليمية والطبية عند القصوارنة..وغيرها...من كتابنا القصور والقصوارنة وقبائل الجزيرية السورية

النشاطات الفكرية والفنية والصناعية والتعليمية والطبية عند القصوارنة..وغيرها...من كتابنا القصور والقصوارنة وقبائل الجزيرية السورية

تابع للبحث....

تابع للبحث

تابع للبحث

تابع للبحث

تابع للبحث القسم الأول